赏析:
本文是对《左传·隐公二年》中的谏言进行的赏析。
谏言主要是臧僖伯对鲁隐公的劝谏。文中提到,臧僖伯建议鲁隐公不要到棠地去看渔民捕鱼。读者会产生疑问:国君去看一下渔民捕鱼有什么了不得呢?为什么臧大夫要给鲁隐公讲那么多道理?原因是因为在当时的时代背景下,国君这样做是违反行为规范的。
文中强调了一个“礼”字的重要性。臧僖伯提出的理由和论据都没有脱离这个“礼”字。这表明臧僖伯所说的礼是当时国君遵循的行为准则和规范,也是保持政治稳定、维护国家正常运转的基础。
此外,本文还强调了谏言的缘起与直接目的不同。虽然臧僖伯的劝谏是阻止鲁隐公去看渔民捕鱼,但谏言中却没有直接谈及此事。这说明臧僖伯的谏言非常高明,他并没有说国君做错了什么,而是通过礼来说明国君的行为是否符合规范,让鲁隐公自己认识到错误并作出改变。
总之,本文通过对谏言的分析,深入探讨了当时的政治文化背景和行为准则。它以“礼”为切入点,旨在通过劝导和引导,使国家保持稳定和正常运转。
诗文: 春,公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之‘轨’;取材以章物采,谓之‘物’。不轨不物,谓之乱政。乱政亟行,所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则君不射,古之制也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。”
公曰:“吾将略地焉。”遂往,陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰:“公矢鱼与棠。”非礼也,且言远地也。