储光羲（约706—763），唐代官员，田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山，后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，储光羲被俘，迫受伪职。乱平后，他自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南，终年57岁。
朔，铁骑万重音笳透。劳心破井观河色，一往三冬雪满裘。”他深感当时国家危局，为国家寻求出路，于是进言唐玄宗，力主平定安禄山的叛乱。但是唐玄宗没有采纳他的建议，在朝政上荒废了时间，导致了安史之乱的爆发。
储光羲长期隐居在终南山中，研究佛学、儒学和道学。在他的晚年，唐朝官僚的腐败和安史之乱的灾难让他深深地痛切着，他就在山间组织教育和文化机构，为士人培养后继力量。他为了追求精神上的自由和安宁，经常放弃官位，过着隐士的生活。
储光羲的诗歌写实、清新、自然，充满了西来文化和他的寻根之情。他的诗歌作品在《全唐诗》中收录，数量不多，但都具有其独特的风格和价值。如《题终南山中壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗生动地表达了艺术家对大自然的热爱和对人生的启示。
储光羲的人生注定是寻找，寻找真理、自由、和平和精神的家园。他思想精深，作品也充满着悲壮的情感和对祖国的无限热爱之情。他在终南山中净化心灵，不断地追求真善美，永远保持清醒和坚定的信仰。他的一生，是一部士人追求真善美的传奇。安史之乱》中的大臣诸葛亮等臣子都受到了他的谴责，认为他们在朝中不能尽职尽责，让国家陷入了危机。但事实上，他自己也没有能够扭转局势，只是以诗歌来表达自己的忧虑和不满。他在诗歌中提到了社会的各种不公，包括妇女和丁壮的不公，以及老幼相别离等悲惨的现实。他的诗歌表达了自己对社会的关注和热爱，也反映了他对朝廷的失望和对安禄山的警惕。储光羲虽然晚年失节，但他仍旧对国家和人民有着深刻的思考，尽管他的努力未必能够得到应有的回报，但他的诗歌却流传至今，为人们传达了他的思想和情感。据了解，储光羲是唐朝初年的一位儒学大家，尤以其对儒家经典的解释和研究闻名。他的著作《正论》和《九经外议疏》被认为是儒学方面的重要著作，对后世的影响也非常深远。
据传，储光羲出生于唐太宗年间，其祖先在隋唐之际曾在朝廷中担任过要职。他自幼聪明好学，被家人视为继承家学的人才，年轻时曾拜师学习经义。
随着年龄的增长和知识的积累，储光羲渐渐成为了一位备受尊敬的儒家学者。在他的著作中，他主张加强对儒家经典的研读和解释，同时也对时代政治和社会潮流进行了许多探讨和思考。
尽管储光羲的著作数量不多，也未能有完整的传世，但对于后世的影响却十分深远。他的思想和理论在唐代得到了广泛传播，在宋代更是引起了一股“储学”热潮，成为了当时学术界不可忽视的一股力量。如今，他的名字也被人们铭记于史册，并作为儒家思想宝库中的重要一环，为人们所铭记和学习。
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史》则认为储氏卒于唐德宗贞元二年（公元786年），是唐代末年的一位著名诗人。
生平经历
储光羲是唐朝中期的一位文学家和政治家，出生于河南内黄，早年就读于官府学校，曾任润州司功曹、太平州长史等职。后来，他正式进入朝廷，担任盐铁使和殿中侍御史等职务。在这期间，他与当时的名士如李白、杜甫、白居易、刘禹锡等人交往，成为唐朝文坛的一颗耀眼明珠。储光羲不仅文武双全，而且学富五车，擅长儒家学说、诗词文学等多个领域，其诗文感人肺腑，充满了自由思想。储光羲一生所著的诗文，被后人誉为“储家诗派”，成为唐朝著名的文学流派之一。
其诗词风格
储光羲的诗词风格独具一格，以自然风光、人物描写、感情抒发为主要内容，语言自然流畅，情感真挚深沉。其诗作涉及到世态炎凉、人生百态等方面，既有理性的思考，也有愁思、感慨，将感性和理性相结合，表现出了诗人深刻的情感和思想。
其代表作
储光羲的代表作包括《滴水题壁》、《倦游》、《早秋怀友文》、《题菊花》、《蝶恋花》、《寄胡叔度》等。其中，《滴水题壁》被誉为唐代诗歌中的珍品，突破了古代诗歌的限制，以苍凉的境遇表达对人生的思考。《倦游》叙述了诗人的游历历程，表达了对生命和自由的追求。《早秋怀友文》则具有鲜明的私人色彩，既有思乡之情，也有对友情的感慨。这些诗作不仅反映了储光羲对时代和社会的认识，也折射出了他甚至是整个唐代文人的思想观念。
遗产评价
储光羲虽然生活在唐代中期，但他的诗文却成为了中国文化珍品库中的重要宝藏。他的作品以清新脱俗、情感真挚、思想超逸为特点，给后人留下了极为深刻的文化遗产。迄今为止，他的诗歌和散文已经有多个版本和刊本，传承了千年之后，仍然能够引起人们的共鸣和感动。因此，储光羲也被誉为是唐诗白话的代表之一，是中国文学史上的一颗璀璨明珠。光羲的籍贯实际上不存在确凿的证据，但根据他的文学作品、生平经历和历史背景可以推测，他出生在江南一带，可能是南方的士族之一。
家庭背景
关于储光羲的家庭背景也有多种说法。《储氏家谱》称其为太原储氏后裔，而另一种说法则认为他是兖州储氏的后代。不过比较权威的研究认为，储光羲的家庭背景并不是很显赫，他的父亲可能是一名普通官员或士绅。
官职经历
储光羲在唐朝担任过多个官职，其主要经历包括：
仪同三司：储光羲初任仪同三司，负责中央机构的仪仗礼仪工作。
兵部员外郎：后来，他又出任兵部员外郎，管理军事制度和装备的配发等方面的工作。
左肃政大夫：储光羲晚年担任左肃政大夫，负责督察民间风俗习惯、人民生产生活等方面。
文学成就
储光羲是唐代著名的田园诗人之一，其文学成就备受推崇。主要代表作品有《观云台》、《钓池引题》、《野望》等。他的作品主题多以田园生活为背景，表现自然景色和人情风俗，富有深刻的哲学意蕴和诗意美感。
另外，储光羲的文学成就还包括碑文、序跋等各类文体。他的碑文刻于延州四方山、洛阳永福寺、龙阳石窟等地，均为唐代碑刻艺术的重要代表作之一，展现了他博学多才的一面。岁考辨》等学者，都对光羲的生地和籍贯进行了深入研究和探讨。
综合各方研究成果，现有学术界的共识是，储光羲的籍贯应为润州延陵（今江苏扬州市广陵区）。关于光羲的生卒年龄和岁考，也存在不同的说法，但普遍认为他出生于唐德宗贞元年间（公元785-804年）左右，逝世时间可能在唐德宗文德年间（公元827-840年）。
此外，光羲在诗歌创作方面的成就也备受赞誉。他的诗歌风格清新俊逸，充满睿智和诗意，对诗歌创作具有重要的影响。光羲的诗歌作品包括《题照禅师画像》、《题简静轩》、《即目留题樊川众芳亭》等，被誉为唐代优秀诗人之一。进士，但是否制科及第不得而知。而《唐才子传》则记载：“储光羲登进士第，为诸生所瞩，一时无比。”可见储光羲在当时的文坛地位颇高。
诗歌创作
储光羲除了在科举考试中取得好成绩外，还是一位优秀的诗人。他的诗歌风格以清新自然、清丽脱俗为主，形式多样，有律诗、乐府、绝句、往来体等。其代表作《听筝》、《春游曲》、《忆徐州》、《宫词》、《秋思》等，被誉为唐代“清词才子”。
储光羲的诗歌创作受到时代风气的影响，他在创作中也借鉴了前人的成果，如《忆徐州》中就引用了杜甫的《登高》诗句。“载歌且舞，瞻礼所之，中牟將稱，乃今乃然。”他也在一定程度上影响了后世的诗歌创作，如晚唐杜牧和北宋辛弃疾的诗作，在风格和表达方式上都有一定的储光羲的影子。
绝笔诗
在储光羲的诗作中，还有许多绝笔诗，如《灵台松》、《秋夜曲》等。绝笔诗是指一篇诗只有一种韵脚，如《灵台松》就只有“庚”这个韵脚，极具挑战性。储光羲的绝笔诗富有韵律美，表达了作者深沉的思想和情感。
逝世
储光羲年少成名，但他的一生却颇为悲剧。他曾经被控告私收贿赂，虽然最终未被定罪，但这件事使他的声誉受到了影响。后来，他被贬为边疆官员，游历异乡，心灰意冷。据传他因思念故乡家人，而写下了深情的《忆徐州》。储光羲终日沉湎诗酒之中，终于在35岁时病逝。他的诗歌代表了唐代早期文学的重要成果，对后来的诗歌发展也产生了深远的影响。隐，后来复出任官。据这些资料，可以知道储尚在官场上历经坎坷，曾有过归隐和谋欲建功的经历，最终还是以官员的身份完成了一生。他的仕途不算顺利，但也不算曲折离奇，与当时许多士人的经历相似。储尚最初的兴趣在文学，后来又转向政治，在官场上历经波折，最终以御史和县尉的身份为官，留下了一些著作和诗篇。他的一生是一个时代知识分子的缩影，反映了唐代士人的处境和命运。
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下了《田家即事》；在田园山水方面，储光羲的作品则有《牧童词》和《钓鱼湾》，这些诗作都能够反映出他对大自然、人文环境的深切感受。
储光羲是一位以田园山水为主的诗人，他的诗作展现了一个独立、自由、无拘无束的人格，从他的诗歌中不难看出他对自然的强烈感受和对生命价值的追求。
储光羲的诗作具有较强的现实感与真实感，他的作品风格朴实、质朴、深入人心，使读者感受到生活的真实呈现，如《田家即事》描绘的田园生活，展现了农民生活的艰难与美好，如《同王十三维偶然作》则表现出友谊的情感，还有《田家杂兴》比较活泼，诗歌中有多种生活场景的描写。
另外，储光羲在创作上也注重形式，他借鉴了魏晋时期的诗歌，追求简单朴实、古风古韵的风格。他对诗歌的造诣也有很高的要求，能够参透其中的艺术性和内涵。
总之，储光羲的诗歌集中表现了现实、自然、传统、真实四大主题，刻画了一个充满深情、热爱自由、热爱生命的自由诗人形象。他的诗歌展现了一个独具魅力的储光羲世界，使人回归到生活的本真，呈现出了一种无法割裂的联系和依存关系。鹊桥仙》、《长相思》等，以及写自然风光的《泊秦淮》、《望岳》等作品中，都蕴含着诗人的深情与思考。其作品既有民族气节和儒雅风骨，又有自然真情与豪放洒脱。展现了这位文学巨匠的卓越才华和坚守信仰的精神。恢宏，情达物象，储诗风韵清新，叙述生活和自然，具有浓郁的山水情调。”他的诗歌充满了对自然和生活的感悟和描绘。如《送友人》之中写道：“遥望雪山暮色凉，明庭何处是归乡。野花深处无人到，寒水空流有鸟翔。”这些深情的词句表达了诗人对离别和远方的思念和留恋。
除了诗歌外，储光羲还以史学、纂辑著述见长。他曾主持修撰《岳州志》，又将近代以来禁书、锐论选编成《续史辑》。他的《太和正音谱》是最早的音韵学著作之一。储光羲不仅对文学、历史、音韵学有精深的研究和造诣，还是一位具有爱国情怀的思想家。他在《四朝名臣奏议》中提出了通过改革和进步来强国富民的主张，并积极推进教育事业，倡导“不以文资贵，以德行尊”的思想。
总之，储光羲是一位多才多艺、心灵手巧的人才，他的诗歌、历史、音韵学等多方面的成就都彰显了他深厚而博大的文化素养和思想深度。他为唐代文学发展作出了杰出贡献，在中国文化发展史上留下了崇高的篇章。这段话所描述的是浩然的一部分特质，即渊深朴茂。这个特质充分展现了浩然的学识和品德，是被称赞和追求的。唐代祖述者王右丞，孟山人，储太祝，韦左司，柳仪曹都是通过学习而得到这种性质，他们都具有各自的独特之处，但他们共同的特点是坚持不懈地追求学问和品德，这一点与浩然是相似的。他们的故事告诉我们，如果我们想要成为像他们一样有渊博的知识和朴素的品德，那么我们必须不断地学习和锤炼自己，坚守心中的信仰和原则，争取变得更加完美和高尚。
浩然是一个有着文学和文化底蕴的诗人，他的作品不仅形式优美，内容也富有哲理与情感，深刻地揭示了人类的缺陷和美好之处。他的精神世界和人格魅力体现了中华民族传统美德，对后人有着深远的影响。我们应该多读浩然的诗歌，他能带领我们走向一条更加宽广和充满希望的道路。
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