韦应物（737～792），中国唐代诗人，汉族，长安（今陕西西安）人。他的诗歌风格恬淡高远，善于写景和描写隐逸生活，因此被称为“韦苏州”。他的诗作被收入《韦江州集》、《韦苏州诗集》和《韦苏州集》三部作品，共计23卷，其中散文仅存一篇。
年（756年）安史之乱爆发，玄宗在长安险遭刺杀，幸得护卫护送下成功逃离长安。
23岁 玄宗天宝十八年（759年）返长安，进入宫廷担任神策军指挥使。
25岁 玄宗天宝二十年（761年）被封为岐州刺史。
27岁 玄宗天宝二十二年（763年）担任少傅，掌管教育、科举等事务，开始重视教育和文化建设，提倡科举制度。
37岁 玄宗开元十五年（777年）开始晚年，各种政治、军事危机频繁出现，但他着眼于全局，推行诸多改革，包括土地制度、军制、官制等方面的改革。带来了短暂的繁荣和稳定。
79岁 玄宗圆寂，享年82岁。
唐朝时期，玄宗算是比较出色、著名的皇帝。他一生经历了很多波折和曲折，也有很多优点和不足之处。
在他的少年时期，玄宗并不是一个好学生，他荒唐放纵，不认真读书，不注重做人，而更加关注个人的私欲和享乐。他的一些不良行为和举止，让人对他持有负面印象。
不过，随着他不断成长，他逐渐意识到自己所处的困境和身份的意义。当安史之乱爆发时，玄宗表现了出色的勇气和智慧，在关键时刻成功脱险，并为后来的政治发展奠定了基础。
之后，他逐渐步入政治的核心，成为一个奉行渐进式改革的皇帝。他提倡文化、科举制度，推行官制、军制、土地制度的改革，为唐朝的繁荣稳定做出了很大的贡献。
虽然，他在晚年时期也经历过许多的政治、军事危机，但他仍然保持了对政治和国家的追求和关注。他对历史的贡献是不可磨灭的，他的经历也是值得每个人学习和思考的。宗开元十一年（745年）夏，韦应物重出仕途，担任泾州刺史。其间，他积极治理，为百姓谋利，深受民众爱戴。
随后，他历任荆南节度使、淄州刺史等职务。他在任期间，不仅励精图治，征服了反叛军，还大力发展农业和商贸，促进了当地经济的繁荣。
韦应物在官场上的成就和诗歌创作一样出色，为后人留下了深刻印象。他的诗歌描绘了当时社会的现实和人们的感情生活，表现了他对人民疾苦的关怀、对时局的关注和对祖国的热爱。
韦应物的一生充满了辉煌，他既是一位出色的政治家，也是一位杰出的诗人。他的事迹不仅为后人提供了宝贵的历史资料，更成为了中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。左丞。下半年再迁尚书右丞。
宗大历四年，苏轼已经38岁了。他从洛阳前往长安，生活开始步入一个新的阶段。代宗大历九年，苏轼在京兆府担任功曹，等级为正七品下。此时他已经40岁了。两年后，他升任朝清郎，等级为正七品上。然而，这一年是苏轼生命中的低谷之一。他的夫人在九月去世，苏轼痛失爱妻，十一月他将其葬于墓地。
当他42岁时，他已经成为了户县令。一年后，他已经升任栎阳县令。但是在随后的七月，因为疾病和身体原因，他不得不放弃这个职务。在接下来的一年，苏轼决定在长安度过他的时间。但是在他45岁时，他迁移到了尚书的左丞职位，展开了一个新的工作生涯。正四品上，仍在江州刺史任上。
52岁 德宗贞元四年（788年）升任江南西道节度使，正三品上。
53岁 德宗贞元五年（789年）持节赴岭南平乱，平定三桂叛乱。
54岁 德宗贞元六年（790年）回到江南西道节度使任职，并被赐封武陵县男，正三品上。
55岁 德宗元和二年（807年）卒于任上。其子陆龟蒙嗣任江南西道节度使。陆龙文谥号“忠恪”。根据历史资料可以得知，食邑300户的左司郎中在52岁时被任命为苏州刺史，位列从三品。随后，他在53岁和54岁时仍然在苏州刺史任上。然而，在54岁后，他被罢免了刺史的职务，于是他退隐在苏州永定寺中过着闲居生活。然而在他55岁时，据说这位左司郎中于去年冬或本年初在苏州官舍中去世。他的尸体随后被运回长安，并于十一月归葬少陵原祖茔。然后，在他60岁时，他和夫人在十一月廿七日一同合葬。
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传记记载，他每到一个新地方，都会利用职权和财力收集文献图书，积极弘扬书法、绘画和音乐等文化艺术。因此，他的私人藏书在当时颇具规模。
韦应物是一个典型的文化名臣，尽管出身名门，却没有因此而停滞不前，而是通过自己的一步步努力，成为一位有学问、有作为的政治家。他在政治生涯中担任各种职务，包括县令、丞相等，但他对文学和书法等艺术的热爱从未减退。
在他晚年，他放弃了政治生涯，并在苏州的佛寺中度过余生，但他依然是文化、书法领域的泰斗，他的书法作品被誉为“韦体”。这是一种秀美、清丽的书法风格，深受当时文人雅士的欣赏。
尽管韦应物已逝世千年，但他的文化成就和贡献依然被人们铭记。他是一个为文化而生的名臣，也是一个文化的代表人物，他用自己的文化才华和贡献，为后人留下了丰厚的历史遗产。有关明代人的藏书情况，李玉安和黄正雨在《中国藏书家通典》中也有详细的记载。他们提到徐渭，他是明初藏书最为丰富的人物之一，收藏有《欧阳文忠公集》等珍稀书籍。他还在万历十九年（1591年）设书斋，“以善书尤备之”。另外，明代文学家朱权也曾在自己的著作《麟台录》中记录了他的藏书情况：“公得奇书三百卷，绝美字画五十幅”，此外，朱权还曾将自己的书法作品束成册子，作为馈赠之物。
除了这些文化名人，普通民众的藏书情况也得到了关注。《中国藏书家通典》中提到，明代平民家庭藏书并不罕见，收藏门类也比较广泛，包括文学、历史、医药、卜算等多个领域。其中，文学书籍则成为了藏书的重要内容。李玉安和黄正雨认为，这一现象表明明代平民对文学的热爱程度也很高。
总体来说，明代的藏书风气较为盛行，从文人到普通百姓，都有着自己的一套收藏体系。这为后来中国的书香门第文化打下了坚实的基础，影响至今。
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花含露待垂”的诗句，被公认为是韦应物的代表作之一。
韦应物是唐代著名的诗人之一，对于中国文学的发展有着重要的贡献。他的诗作以山水田园为题材，写景清新，清丽闲淡。在和平之中，能够表达一些幽怨的情感，反映出诗人深沉的思想和同情心。这些诗作正是韦应物创作成就的最大体现，也是他被后人铭记的原因之一。
《观田家》是韦应物的代表作之一。这首诗融合了诗人对大自然的热爱和对人民生活的同情之情。诗中写到“牛羊成群人共采，鸡犬相闻日午黄”。他以崇尚人民生活为主题，表达了对于劳动与生活的热爱和关注，为中国古典诗歌注入了新的生机和创意。
尽管韦应物的诗歌作品大多给人留下浓厚的田园诗风，但同样不乏一些感情慷慨悲愤的作品。部分诗篇情感消极孤寂，寄托了诗人的心酸。一些诗作极具才华，以“兴讽”之致，体现了诗人的创新精神和不断挑战传统的勇气。五律一气流转，情文相生，是韦应物诗作的特色之一，其作品在文学上也得到了充分肯定。
五、七绝清韵秀丽，可以说是韦应物诗篇中的精华之一。《滁州西涧》中，“春潮带雨晚来急，野花含露待垂”的文笔在清丽的音韵中展现了自然的美好，使读者仿佛置身于诗歌所描绘的田园中，愉悦自然之美，感受人类的和谐与幸福。
总的来说，韦应物是一位多才多艺的诗人，他的诗歌作品代表了中唐诗歌的巅峰。这位诗人对山水田园的热爱和对民生的关注，使其诗歌作品更具人文关怀和生命力，拥有广泛的文学价值和深远的历史意义。他的诗作不仅是中国文学的珍贵遗产，更是中国文学与世界文化交流的重要窗口。园诗则展现出他清新脱俗的一面，如《赋得闲居》中“疏篱吴峡上，长史越山前”等句，让人仿佛置身于诗人的小院之中，感受到他的闲适和宁静。
除了山水诗和田园诗，韦庄的小词也很有特色。他的小词多以婉约清新、含蓄细致为特点，如《代父词》中“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的句子，既含有对父亲的思念之情，也展现了女子柔媚多情的一面。
总的来说，韦庄是唐代杰出的诗人之一，他的诗歌风格独特，既有清新脱俗的一面，也有雄豪奔放的一面。他的诗歌具有艺术价值和历史价值，对后世的诗歌创作和研究有重要的影响。然安逸，并不追求世俗的富贵荣华。他认为这种生活让他更能从民间的疾苦中获取灵感，反映在他的诗歌中。
韦应物的诗歌多写山水田园之景，但与园诗不同的是，他的诗歌不仅仅是为了形容景物，更多的是反映社会现实、人情冷暖。他的诗歌写出了底层百姓的苦难和艰辛，如《题西林壁》中所写的佃农：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。” 他认为诗歌不应该追求华丽和虚饰，更应该借诗反映人们内心的真实感受。这也是园诗逐渐向政治诗发展的重要原因之一。
因此，可以说，韦应物是园诗中最具反叛精神的一位诗人，他的诗歌不仅是琴棋书画的雅趣，更深刻地反映了居民百姓的苦难和社会的不公。韦应物的诗歌思想，对后世园林文化和文学艺术的影响不可忽略。为“韦门四大家”之一。他的诗作情感真挚，自然清新，容纳了对人生、自然和道德的思考和感悟。他的主题常常是幽居、怀古和自然风光，其作品中展现出对官场腐败和虚伪的反感，以及对清静和自然的向往。他的诗风受到晋唐古风的影响，但又独具一格，具有丰富的文化内涵。
韦应物在《左迁至蓝关示侄孙湘》中写道“世路如途，祇应守己，何況荣遇存亡，未足夸耀尔尔！”诗中表明了他对世俗功名的淡漠和随遇而安的态度。这种态度在当时被认为是高雅的品德，但也容易被误解为鄙薄世上荣华富贵的陋习。
然而，从韦应物的作品中可以看到，他并不是一位完全的隐士，他虽然有幽居之志，但并不排斥仕途和名利，而是追求一种更高尚、更真实的生活境界。他的诗作既有“岩扉锁松林”的幽居情趣，又有“芳洲径转回”、“画船听雨眠”等逍遥自得的生活情景。诗人在自己的精神世界里，实现了世俗生活和精神追求的统一，他的处世哲学值得我们学习和借鉴。
总之，韦应物的诗歌不仅表现出他对于世俗金钱权利的淡漠，更凸显出他对于灵性境遇的探求，他在艺术创作的同时，将自己的思想融入其中，演绎出了一个清新的世界，剖析出了一个精神境界，展示了一个高雅的人格风范。可以说，他的这种风格是中华文化重视的“山水诗派”最为代表性的。韦应物的诗歌具有深厚的文化内涵和高超的艺术技巧，其作品在形式上保持了古典诗歌的特点，但在内容上却注重表现个人感受，与生活息息相关。他的诗歌既有清新自然的山水风光之美，也有人情世故的深刻揭示，体现出作者对人生、自然、社会的反思和感悟。同时，韦应物的诗歌也有着一定的政治、思想倾向，他关注社会现实，倡导清明政治和文风，反对腐朽和浅薄。总体来说，韦应物的诗歌作品丰富多彩，具有很高的艺术价值和社会意义。
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“元魏”。夫人元苹是开皇年间（581年- 600年）的人。她的父亲元长青是隋朝初年的贵族，曾任河南尹，娶妻后育有五子五女。夫人元苹便是其中之一。
墓志的前半部分讲述了夫人元苹在家族和婚姻生活中的地位和贡献，而后半部分则表达了韦应物对夫人的怀念，以及对夫人生前行为的赞扬。在韦应物的笔下，夫人元苹被描述为德行高尚，孝顺父母，对人友善，举止优雅大方，清秀贤淑。
在墓志横跨的1200多年的历史上，夫人元苹留下了深刻的印记。夫人元苹作为一个有家族背景的女性，注定要承担一定的责任和义务，但是她并没有因此被束缚。她的品德和才华，使得她在生活中拥有自由和独立的空间。她不仅孝顺至亲，而且还对身边的人友好和宽容。在韦应物写的墓志中，夫人元苹被描绘成一个和善而聪明的女性，这就让人不禁想象，在当时这个风气恶劣的年代，“什么样的环境才孕育出这样的女性”？
读完墓志，可以发现人与人之间的关系是多么不可或缺。墓志为我们提供了夫人元苹的生活仪式以及她的葬礼细节。虽然现在我们无法参与其中，但是在古人看来，葬礼是一种重要的社会交往方式。在夫人元苹的葬礼上，许多与她有过交往的人都前来悼念，这充分说明夫人元苹不仅在家族中享有崇高的地位，而且在当时的社会中具有很高的声望。很多事物在时间的长河中都可能消失或被遗忘，但是夫人元苹的墓志却留下了她的名字和她的命运，使得我们能够回顾当时的生活和人与人之间的关系。
值得一提的是，韦应物是唐朝著名作家、政治家、文学评论家。在唐朝诸多人才中，他更是一位杰出的文学家。在那个充满情感的时代，他用他的一篇篇优秀文章，展示了他对人性的了解和敏感。夫人元苹的墓志，虽然看似平淡无奇，但是恰恰因为它没有过多的修饰，表达出了当时人们对亲人和朋友的思念和怀念。
总之，夫人元苹的墓志寄托了当时人们对亲人和朋友的思念和怀念，引人深思。归根结底，墓志代表着人类历史和文化的重要遗产。我们应该珍惜这些文化遗产，让这些故事、这些人物在时间的沉淀中变得更加珍贵。虽然时间无法倒流，但文化遗产却可以让我们反思并更好地了解自己。元苹的丈夫是唐代著名的诗人韦应物。两人结婚后，韦应物在诗歌中多次提及元苹，称之为“清华秀逸”，“才华英范”。其中最为著名的是《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》，其中有一句：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，便是指元苹亲手制作的新酿酒和红烧肉。
元苹虽然离世时间不长，但已经成为了唐代文学中的一道风景，许多诗人都在作品中提及她，称赞她的才情和美貌。元苹也在唐代女性史上留下了不可磨灭的印记，成为了一个传奇。
如今，元氏已成为了一个著名的文化名镇，每年都吸引着大量游客前来观光、学习和参观。元苹的故居和墓地也是游客必到之处，成为了流芳百世的文化遗产。悼亡诗是韦应物在面对亲人离世时所创作的。他在诗中表达了对亲人的思念之情，表达了对逝者的悼念之情，也表达了对生命的珍视之情。这些诗作不仅反映了韦应物的家庭生活，也反映了他的思想境界和艺术成就。他的悼亡诗深受后人的推崇和喜爱，成为了中国古代诗歌中珍贵的艺术遗产。同时，这些悼亡诗也反映了中国古代文化中对于家庭、亲情和生命的重视和珍视。这种思想观念和文化传统在后来的文化发展中依然具有深远的影响。，为羸弱所夺，至四十常咳，至五十而卒。”可见韦庆复一生坎坷，但仍不忘学习和创作。据《全唐诗》记载，韦庆复著有诗集《双调集》。其中有一首悼父亲的诗引人深思：“生前未必谙时务，死后应须配黄泉。本欲千年名不灭，谁知古往今来同。”这句“本欲千年名不灭”和韦应物的“生当复来归，死当长相思”被誉为唐代哀思文化的代表之作。
影响
韦应物与妻子的恩爱故事，成为唐代文艺作品的常见主题。其中，最著名的当属白居易的《长恨歌》。此外，宋代方岳《悼亡诗十七首》也是以此为模仿对象创作的。韦应物本人的诗歌，在唐代受到极高的评价，唐代文学理论家刘勰评价韦应物的诗歌为“语言清丽，明秀典雅。情思睿智，风格奇巧。”
至今，韦应物、韦庆复和韦妻的墓葬仍屹立在西安市雁塔区的华清池附近。墓志铭已经年迈，但回忆中的夫妻情深却永存人心。他们的故事激励着无数人，让世人更加珍惜眼前人。历任吏部员外郎、右拾遗、太常博士等职。他治理太原、舒城等地时，深得百姓爱戴。长沙王李埏曾经请他为官，但他拒绝了，理由是“朝廷之士，不可私于一人”。唐宪宗听闻韦庆复的能力竟然拒绝王爵，对他深表敬佩，并以太常博士入内给事中，后历任御史中丞、殿中侍御史等职。在官场上，韦庆复一直立志守住清白，不受贿赂，不替人奔走，官绩清白无瑕。
韦庆复不仅是一位杰出的政治家，同时也是一位卓越的文学家。他的诗歌清新简洁，自然流畅。他的名句“春雨纤纤润葱笼，桃花潇洒傍溪风”被誉为“韦诗响当当，词句拍卓卓”。除此之外，他也是唐代历史上著名的文学家之一，曾经将他的经历写成了《申翰传》、《荀柳传》等多篇文章。
晚年的韦庆复退居江州，与友人魏征、杜知恩等讨论诗词，过着安逸的生活。直到天宝十三年（754年），他离世，享年六十七岁。他的离世，虽然引起了朝中文人们的哀悼，但更多的是对他一生从政清白廉洁的赞美。他是中唐时期政治上及文学上的一位杰出人物，被誉为“文质双绝、行方至正、寡居清白、卓荦益著”的清白名宦。
家庭成员详情»
韦应物是一个著名的唐代文学家和政治家，他来自京兆杜陵韦氏世家大族。韦氏家族在关中地区的影响力很大，因此有关韦氏先祖世系的资料非常丰富。
据韦应物墓志记载，他的先祖可以追溯到逍遥公韦夐。这个先祖的记录与史籍和历年所出韦氏家族墓志所载基本相同，具备一定的可信度。而就韦应物五代祖韦世冲而言，韦应物墓志记载：“逍遥公有子六人，俱为尚书。五子世冲，民部尚书、义丰公，则君之五代祖。”
然而，《新唐》表四的记载与之有所不同。《新唐》表四记载，韦夐的字是敬远，他是后周逍遥公，号逍遥公房。他有八个儿子，分别是世康、洸、瓘、颐、仁基、艺、冲、约。这与韦应物墓志的记载有所出入。
虽然两种记载之间存在差异，但是我们仍然可以推断出韦氏家族在唐代以及更早期的历史中具备重要的地位。不仅如此，韦应物的先祖们都是尚书、公卿等等政治上的要人，他们对唐朝的政治和文化发展产生了重要的影响。而韦应物本人的文学成就又为唐代文学的发展作出了巨大的贡献。
总的来说，韦应物的世系背景不仅仅反映出一个家族的荣光与辉煌，更凸显了唐代政治和文化的发展特征，值得我们探究和研究。的时间为天宝十五年，而旧《唐书》所载则是天宝十四年。这个时间差异虽不大，但也提示我们在研究历史资料时要注意各种不同版本的差异和变动。同时，这也再次强调了墓志在历史研究中的重要性，它不仅记录了个人的生平经历和家族的谱系，更重要的是在一定程度上反映了当时社会的风俗习惯、思想观念和价值取向。因此，对于历史的真实性和准确性要有全面而深入的认识和探究。道的行政区划，都督为该地区的最高行政长官。从墓志所记载的官职身份来看，韦应物的祖辈在唐朝中官职较高，家族地位也相对显赫。
韦应物的父亲韦温，墓志中记录为殿中侍御史、乐官、谏议大夫。殿中侍御史是唐代宫廷中侍奉皇帝的大臣之一，相当于宰相之下的第二号重臣。韦应物的父亲韦温在乐官中任职，表明他也具备了一定的音乐才能。而谏议大夫则是唐代朝廷中的一种重要官职，主要负责向皇帝提出治国方面的意见和建议。从父亲的官职身份来看，韦应物所处的家族在唐朝朝廷中地位显赫，得到了一定的政治和文化上的熏陶和磨练，这也有助于他日后成为一位卓越的文学家。
同时，韦应物的墓志和夫人墓志中都提到了家族成员袭承爵位的情况，表明这个家族在唐朝社会中也有一定的财富和地位。总的来说，韦应物所处的家族具备了较高的政治地位、文化修养和财富地位，这些都是他后来成为文学家并取得成功的重要基础。。宣州是唐朝时期的一个州，位于现今安徽省境内，是当时的重要行政区域之一。据传，韦銮在宣州担任司法参军期间，曾经因为处理案件得力而受到上级领导的赏识，被授予了一定的官职。
韦应物自幼聪颖，读书识字能力特别强，很早就开始接受文化教育。他曾经在长安学习过《诗经》和《毛诗》，并且喜欢和各地的文人墨客交流，开拓自己的诗词艺术视野。他的诗歌作品清新自然、含蓄典雅，反映了当时社会政治、经济、文化等方面的风貌和变迁。
据史料记载，韦应物一生历任多个官职，其中包括进士出身后的翰林学士、翰林院编修、监察御史等等。他在担任监察御史期间，曾多次上书朝廷，建言社会改革和政治制度改进。他尤其关注贪污腐败问题，多次强调廉洁奉公的重要性，得到了当时的皇帝赞赏和重视。
韦应物的作品对唐代文学发展有很大的影响，他是唐代诗歌中一个非常具有代表性的人物。他的诗歌风格清新淡雅、情感细腻，充分反映了唐代文学的繁荣和多元化。哥哥。同时，韦应物也有一个妹妹，叫韦女士。关于韦应物的家庭背景，除了他父亲是官员这一点之外，其他资料比较匮乏。
韦应物的教育背景。韦应物是一名文化底蕴很深的人，他的诗歌、文章、书法、绘画都有很高的水平。根据《酉阳杂俎》记载，韦应物曾就学于唐代著名文学家韩愈。韩愈是唐代文学的代表人物之一，他的散文、诗歌和词作等成为了唐代文学的代表作品。在这样一位大家的门下，韦应物受到了很好的启蒙和熏陶，从而使他在文学上有了很高的造诣。
韦应物的诗歌特点。韦应物是唐代文学史上的杰出人物之一，他的诗歌既有韵律优美、富有节奏感的特点，又具有深刻的思想内涵和细腻的感情表达。他的诗歌题材广泛，涉及社会生活、人生哲理、自然景物等方方面面，其中以山水田园、人物描写最为著名。他的作品风格清新、自然、流畅、具有强烈的个性特征和独立的审美趣味，成为了唐代文学的瑰宝之一。
总之，韦应物是一位既有出色的绘画才华，又有高超的文学才华，并在唐代文学史上留下了不可磨灭的印记。他的形象不仅成为了唐代文学的代表人物之一，同时也是大众所崇拜的文化偶像。
身世背景详情»
和政治家的代表人物之一。
韦应物是唐朝著名的文学家和政治家，他的诗歌被誉为“卓尔不群”，被著名诗人杜甫誉为“钟灵毓秀，东篱菊奇”。他的诗歌形式多样，以五言、七言绝句为主，表现出他对生活的深刻关注和对时代变革的深刻思考。他的诗作多具有哲理思考和社会批判的精神，例如《赋得古原草送别》以新婚的离别为主题，触及到人生万象，对于“幻化成空”的思考表现深刻。
韦应物还是一位政治家，历任唐朝左拾遗、太子少傅等职，深得唐玄宗和李隆基的赏识。他担任过宰相秘书、两淮节度使等职务，出任淮南节度使期间，曾深入基层调查，整治官府，任内为民众解决了许多实际困难。他正直廉洁，推行宽政政令，受到民众爱戴和尊敬。他在官场上的表现，得到了不少当时的名流赞誉，像晚唐文学家薛涛就曾赞誉他：“圣人之才，民之爱也。”
韦应物的作品之多、政治成就之大，都为他留下了深刻影响。他的诗歌和思想影响了宋代文人，被收入《唐才子传》、《全唐诗》等经典文集，成为唐代文学的瑰宝。他的政治成就也为後人所推崇，被尊为唐代官场忠良标本，人们称其为“清直宰相”。韦应物的才华与思想、人格等方面的魅力，深刻地影响了唐代文化与社会，成为当时文学、政治等领域屈指可数的杰出人物之一。三十年的时间里，韦应物一直都在义务教育、官场政治和文化艺术上取得了很大的成就。他在教育方面，为了挽救丧失的机会，自学成才，然后倡导科举制度的思想，开办学馆，培养了众多的学生，让他们拥有了更广阔的成才机会和发挥舞台。在政治方面，他推崇了诚信、责任和公正的治理理念，提倡限制权力，使地方官员能够实现公平公正的治理。在文化艺术方面，他提倡文化多元化，大力发扬诗歌和文学创作，使唐朝文化再度繁荣。由于他的努力，他成为唐代最著名的文人之一，世称韦江州、韦左司或韦苏州，被人们尊称为“成就最大的一位”。度归隐田园，过起了隐士生活。他在山林间种菜、养鸡，尽情享受着田园生活的安逸与舒适。他写下了许多精美的随笔和诗歌，在文学上达到了另一个高峰。他的诗歌充满自然和人文的情怀，抒发了他对生活的热爱和对人民的深情厚爱。
韦应物晚年的诗歌，既有闲适随意的风韵，也有淡泊宁静的意境。晚年的韦应物已经不再关心名利，他的诗歌也不再关注世俗，而是更多地表现人生的深邃与哲理。他以自己的人生经历、心灵感悟、自然观察等为素材，创作出一批充满人道主义精神的佳作，如《登楼》、《谒衡岳庙》等，令人为之倾倒。
韦应物是唐代最杰出的文学家之一，他的诗歌与随笔，不仅表现出深沉的思想内涵和宽广的文化眼界，更是展现了他作为官员具有的求真务实、勤政爱民的优良品质。他的文学风格既有古人的雅致清新，又有蕴含着个性与思想的现代意味，为中国文学的发展做出了重要贡献。空”与“寂”等字眼屡见不鲜，表达出诗人的思想境界和内心独白，塑造了独特的诗人形象。他的诗歌充满了感怀和思辨，不同于唐代其他诗人的富丽堂皇和华丽的言辞，更具有人民文化中的真挚和淳朴。韦应物所创作的诗歌在唐代诗文史上具有一定的地位，对后世的文学发展也有一定的影响。卷本《韦氏家藏稿》等多部诗集。
韦应物是唐代著名的文学家，他的诗歌不仅具有高超的艺术价值，而且也有着深刻的哲理思考。从他的作品中可以看出，他喜欢抒发自己对人生、社会、政治等方面的思考，具有鲜明的个性和时代色彩。
韦应物的诗歌风格恬淡宁静，情感抒发自然真挚，交代情景有情有景，文字简约明快，刻画形象生动鲜明。他诗歌的意境深邃隽永，寓意深刻玄妙，往往令人回味无穷。在唐代文学史上，韦应物被誉为“诗魂徐步、文思光洁”的传奇人物，成为唐诗创作的重要代表。
总之，韦应物的诗歌不仅在当时受到了极高的评价，而且也对今人有所启迪，具有深远的文化价值和历史意义。
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