郑遨（866-939），字云叟，唐代著名诗人，滑州白马（河南滑县）人。据传他“少好学，敏于文辞”，一直“嫉世远去”，有“高士”、“逍遥先生”之称。郑遨一生的诗篇大都表现了他对人生的感悟和对时局的关注，寄托了他不屈不挠的精神追求。 郑遨的作品以田园诗、山水诗、议论文等为主，他的诗风清新优雅，充满了诗情画意。其中，以《赋得古原草送别》最为著名，这首诗形象地描绘了草原上草木凋零、羌笛悲鸣的壮美景象，表达了作者对逝去岁月和离别之痛的深刻思考和感慨。 郑遨去世于太和十一年（公元939年），享年74岁。他对唐代文学艺术的发展做出了重要贡献，尤其是在诗歌领域，成为了当时唐代文学史上难以替代的重要人物。[[1](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%83%91%E9%81%A8)]
而游山水之间”，喜好自然景观和文学艺术，创作了大量高度评价的诗歌作品。
郑遨出身于一个文化世家，自幼学贵族教育，思想深邃，文才出众。他早年曾经举进士，但未能中选，遂沉迷于山水文化，并放弃升官追求。他离开市井生活，满怀热爱之情，常常到自然园林中赏景、观花、吟诗、画画。这种独特的生活方式，令他创造了很多脍炙人口的诗歌作品，也赢得了一大批文学爱好者的喜爱和赞赏。
此外，郑遨与李道殷、罗隐是好朋友，称为“三高士”。他们一起游山玩水，交流文艺创作经验，相互鼓励提高。这种朋友之间互相借鉴、激发创作的关系，对他们的文学成就有很大帮助，成为了唐代文学宝库中一道璀璨的风景线。
郑遨在文学史上有着重要的地位，他不但发表了很多文学作品，而且对唐代文学风格和技巧的发展也产生了深远的影响。他的文学成就，将一座时代的文学高峰推向了更高的境界，影响了明清以后世代的文人。他充分肯定了自然和人类之间相互依存的关系，将“山水游赏”与“诗情画意”相结合，深刻的探索诗歌、绘画、文章等多个艺术门类的交叉点，形成了独具特色的文学风格和表现手法。
郑遨虽如今已成为了历史文化的缩影，但是他的文学成就对于我们今天依然充满了启迪和借鉴。在这个以技术为主导的年代，我们有必要从郑遨的文学成就中受到启示，将自然和人性相结合，将诗歌和绘画相结合，将技术和艺术相结合，创造出更加美好、人性化的艺术作品。的《拟峰诗》，以自然山水为题材，表达了他纯朴自然的生活理念和对人生的感悟。其中，多以石、水、树、草等自然元素为主体，抒发自己的情感和思考。这些诗作渗透着郑遨淳朴的性格和对自然的热爱，受到了当时文人雅士的高度评价。
作为一个活跃在唐代的文学家和道德家，郑遨在他的一生里始终追求着一种别样的生活方式，不断地在自然中寻找生命真谛。他的著作不仅具有很高的文学价值，更是对人们思考、探索生活和人性的一种启示和帮助。他在其生命的尽头，作出了人生最后的抉择，选择了与自然为伴，为后人留下了一份难得的人类精神财富。此外，郑遨还擅长散文，其代表作有《嵩阳志》。这部志书记录了嵩阳书院的历史及其贡献，对嵩阳书院的发展和影响有着重要的价值。郑遨还善于写小品文，以风俗描写、人物塑造著称，如《长安小景》等，被誉为“小品文大师”。
除了文学创作，郑遨还是一位思想家和教育家。他对当时的教育制度进行批评，并提出了自己的教育理念。他认为学问应该在实践中求得，强调实践教育，注重培养学生的创新能力和实践能力。
郑遨的文学成就和教育理念在当时影响深远，对后世文化和教育事业的发展产生了重要影响。他的文集和志书至今仍然留存于世，并被广泛研究和传阅。
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