原文： 殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”。
至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。
若乃山河阻绝，飘零离别。拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归。未能采葛，还成食薇。沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃歌曰：”建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。“桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”

译文及注释：
殷仲文是一个风流儒雅、海内知名的人。他曾出任东阳太守，但常常感到忧郁不乐。有一次他看着庭院里的一棵槐树，感叹道：“这棵树已经枯萎了！”

还有一些树，如白鹿贞松、青牛文梓，它们的根系盘绕着山崖，有些桂树已经消失了，有些桐树已经半死不活了。这些树曾经被移植到不同的地方，有的开花建殿，有的落实园林，它们的声音回荡在山谷中，曲抱着《云门》。有些鸟儿在临风亭上唳鹤，在月光下吟猿。有些树则被砍伐，有些被虫蛀，有些被风雨摧毁。但是，无论在哪里，这些树都是美丽的，它们散发着烟霞和花香。

还有一些树，如松子、古度、平仲、君迁，它们已经生长了数百年，有些被苔藓覆盖，有些被鸟儿啄食。有些树在霜露中低垂，有些在风雨中摇曳。有些树被人们留在小山上，有些被人们用来系马。

但是，有些树却被山河阻隔，无法生长。有些树被砍伐，有些被火烧毁。有些树被山精和妖怪所侵扰。有些人也像这些树一样，无家可归，流离失所。他们无法采集葛草，只能吃野草。他们沉沦在穷巷中，被荆棘所覆盖。他们像树叶一样飘落，长年悲叹。有人唱道：“建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马听了这首歌，感叹道：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”
注释：
殷仲文：古代文学家，以风流儒雅著称。

东阳太守：东阳是古代地名，太守是古代官职，负责管理地方行政。

顾庭槐：指殷仲文的家中庭院里的一棵槐树。

白鹿贞松、青牛文梓：指古代名木，白鹿贞松在白鹿山，青牛文梓在文山。

桂、桐：指古代名木，桂树和桐树。

三河徙植、九畹移根：指古代移植树木的技术，三河和九畹是古代地名。

睢阳之园：指古代名园，位于今天的河南省商丘市。

嶰谷、《云门》：指山谷和古代音乐作品。

凤、鸳：指凤凰和鸳鸯，古代传说中的神鸟和神兽。

熊彪、鱼龙：指古代传说中的神兽。

节竖山连、文横水蹙：指树木的形态，节竖是指树干笔直，文横是指树枝横向生长。

公输眩目：公输般是古代工匠，眩目指他的技艺非常高超。

平鳞铲甲、落角摧牙：指树木的形态，平鳞是指树皮平滑，铲甲是指树皮像铠甲一样坚硬，落角是指树枝像角一样尖锐。

松子、古度、平仲、君迁：指古代名木，松子在嵩山，古度在华山，平仲在泰山，君迁在恒山。

秦、汉：指古代朝代，秦朝和汉朝。

苔埋菌压、鸟剥虫穿：指树木的老化和腐朽过程。

霜露、风烟：指自然环境对树木的影响。

白木之庙、枯桑之社、杨叶之关、梅根之冶：指古代树木的神话和信仰。

细柳、桃林：指古代景观，细柳是指柳树，桃林是指桃花林。

飘零离别、拔本垂泪、伤根沥血：指树木被砍伐或自然灾害导致的悲惨情况。

横洞口、顿山腰、百围冰碎、千寻瓦裂：指树木在自然环境中的遭遇。

木魅、山精、妖孽：指古代传说中的山林精灵和妖怪。

采葛、食薇：指古代的采摘和野菜。

芜没荆扉：指荒芜和荒废的景象。

淮南子：古代文献，是一部哲学著作。

金谷满园树、河阳一县花：指古代名园和名花。

桓大司马：指古代官员，桓温的官职是大司马。

汉南、江潭：指古代地名，汉南在今天的湖北省，江潭在今天的江苏省。


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庾信简介： 庾信（513—581），字子山，小字兰成，是北周时期的人物，来自南阳新野（今属河南）。他具有聪颖的资质，在梁朝文学全盛时期积累了丰富的文学素养。后来他来到北方，沉痛的生活经历丰富了他的创作内容，并多少接受了北方文化的某些因素，形成了自己独特的面貌。