原文： 林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。
丹灶初开火，仙桃正落花。童颜若可驻，何惜醉流霞。

译文及注释：
林中躺卧，感叹春天已经过去，打开窗户欣赏美景。突然遇到一只青鸟，邀请我去赤松家做客。红色的炉火初次燃起，仙桃花儿正飘落。如果我能永驻童颜，何必舍弃这美好的醉意。
注释：
林卧：在林中躺下。
愁春尽：忧愁的春天已经过去。
开轩：打开窗户。
览物华：欣赏美景。
青鸟使：传说中的神鸟，代表吉祥和好消息。
邀入：邀请进入。
赤松家：指居住在松林中的人家。
丹灶：指炉灶。
仙桃：传说中的神果，象征着长生不老。
童颜：年轻的容貌。
醉流霞：形容醉酒后的美好感觉。


译文及注释详情»

创作背景：
孟浩然是唐代著名的诗人之一，他的诗歌以清新淡雅、典雅细致而著称。其中，有一首《过故人庄》中的一句“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，被誉为“诗中有画，画中有诗”的经典之作。 而今天我们要谈论的是孟浩然的另一首诗《游仙窟山房寄张丞相》。这首诗创作于唐代末年，描写了诗人以隐士身份在道士山房宴会中所看到的景象。孟浩然借用了一系列道家修炼术语和典故，比如“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等，将自然景色与道家修行联系在一起，创造出了一种神秘、仙境般的感觉。 在诗中，孟浩然用青鸟来比喻道家修行者，赤松子则是道家的一种法器。他运用这些道家的符号来描述山房的景物，将景物赋予了游仙韵味，并流露出向道之意。 这首诗的创作背景也非常有意思。当时，唐代宰相张柬之曾出任秦州刺史，而孟浩然则在秦州郡中遇到了张柬之的儿子张籍。张籍邀请孟浩然到道士山房宴会，孟浩然在那里看到了神秘、仙境般的景色，于是便有了这首《游仙窟山房寄张丞相》的诗篇。 总的来说，《游仙窟山房寄张丞相》这首诗表现了孟浩然对道家文化的理解和感悟，也展示了他清新淡雅、典雅细致的文学风格。 创作背景详情»

赏析：
《登梅道士山房》是唐代著名诗人孟浩然所作的一首诗歌。在这首诗中，孟浩然以隐士的身份来到了梅道士的山房，他通过对景物的描绘，表现了对于道教精神的向往和追求。 首先，孟浩然运用了大量的术语和典故来描绘梅道士的山房。金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语，不仅令整首诗充满了神秘的色彩，而且使得读者能够产生强烈的视觉感受，仿佛身临其境般地体验到了这个场景。此外，孟浩然还引用了青鸟、赤松子等典故，更加凸显了山房的神秘气息，增强了诗歌的艺术性。 其次，孟浩然在诗中所表达的并不单纯是对于山房景物的描绘，更多的是对于道教精神的推崇和向往。他将自己比作“游仙”，并用“歌声与管弦相和，年年来往空中越”的句子表达了对于道教中“超然物外，自由自在”的向往和追求，体现了隐士出世、追求自然的境界。 综上所述，《登梅道士山房》是诗人孟浩然所作的一首描绘山房景物的诗歌，但其背后更深层次的含义是表达了对于道教精神的推崇和向往。通过描绘神秘的场景、运用比喻手法，诗人成功地将仙境与人间融为一体，表达了对于自由、超然的向往和追求。 赏析详情»

译文及注释：
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。(高卧：高枕而卧。) 孟浩然此处描述自己在山林中高卧着，看到春光渐渐消逝，于是掀开帐子欣赏美景。 忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。(赤松子：人名，孟浩然的友人。) 这里描写孟浩然遇到了派送信件的人，后来才知道是赤松子邀请他去家里做客。 炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。(仙桃：传说中仙人常食的一种水果。) 赤松子家里正在制作药丹，金炉刚刚点燃。同时，家中仙桃也刚好开了花。这里有仙人、炼丹等神话元素的描写。 如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。(返老还童：指回到年少时期的状态。流霞：彩色的云霞。) 孟浩然在赤松子家中，看到了仙桃等神话元素的存在，便幻想起如果自己也能像仙人一样保持年轻，那么何须沉迷于借酒消愁、返老还童的梦想呢？ 译文及注释详情»