原文： 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
南陌东城春早时，相逢何处不依依。
桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麹尘丝。
御沟春水相辉映，狂杀长安年少儿。
金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。
花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。
如今抛掷长街里，露叶如啼欲向谁。
炀帝行宫汴水滨，数枝杨柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。
如今绾作同心结，将赠行人知不知。
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。
春尽絮花留不得，随风好去落谁家。

译文及注释：
北方的梅花在羌笛声中吐艳，南方的桂树在小山词中婉转动人。请你不要再演奏前朝的曲子，听听新翻的《杨柳枝》吧。

春天早晨，我们在南陌东城相遇，不舍离别。桃花和白李都很美，但垂杨更加优美。

凤阙轻轻地遮住了翡翠帏，远望龙池，看到麹尘丝。御沟的春水映照着彼此，我们年轻时狂杀长安。

在金谷园中，莺鸟飞舞，铜驼陌上，好风吹拂。城中的桃李花很快就凋谢了，只有垂杨树永不凋谢。

花萼楼前初种时，美人楼上斗腰肢。如今，它们被抛弃在长街里，露叶似乎在向谁哭泣。

在炀帝行宫的汴水边，数枝杨柳迎春不胜。晚来风起，花瓣像雪花一样飞入宫墙，却看不到人。

御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。现在，我们将它们编成同心结，送给旅人，你知道吗？

城外的春风吹拂着酒旗，行人挥舞着袖子，日落西山。长安的大街上有无数的树，只有垂杨树管别离。

轻盈袅娜的年华被占据，舞榭和妆楼处处遮掩。春天结束了，花瓣飘落，随风而去，落在谁家呢？
注释：
塞北：指中国北方边疆地区。
梅花：寒梅，代表坚韧不拔的品质。
羌笛：羌族的一种管乐器。
淮南：指中国南方的淮河流域地区。
桂树：指广西的桂林，因桂树众多而得名。
小山词：指短小精悍的词作。
前朝曲：指唐朝以前的音乐曲目。
杨柳枝：指唐朝时期流行的音乐曲目。
南陌：指南城大街。
东城：指东城区。
依依：形容离别时的惆怅。
桃红李白：指桃花和李白的诗作，代表美好的事物。
垂杨：指垂柳，代表离别和悲伤。
凤阙：指皇帝的宫殿。
翡翠帏：指用翡翠做成的帷幕。
龙池：指皇帝的御花园。
麹尘丝：指微小的尘土。
御沟：指皇帝的御沟，用于排水和灌溉。
狂杀：指放纵和享乐。
金谷园：指唐朝时期的一处皇家园林。
铜驼：指唐朝时期的一种马车。
城中桃李：指城市里的桃花和李花。
垂杨无限时：指垂柳的数量很多，没有尽头。
花萼楼：指唐朝时期的一处宫殿。
美人楼：指唐朝时期的一处宫殿。
斗腰肢：指美女的纤细腰肢。
抛掷：指被抛弃。
长街：指城市里的大街。
露叶：指新生的嫩叶。
炀帝：指明朝的皇帝朱厚照。
汴水：指汴河，是中国北方的一条河流。
青门：指皇帝的宫门。
金缕：指金色的丝线。
同心结：指结成一心。
行人：指旅行者。
酒旗：指酒家门前的旗帜。
管别离：指垂柳代表离别和悲伤。


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赏析：
隐士》篇由淮南小山所作，歌颂王孙游荡不归。刘禹锡在《竹枝词》中借用了这些传统元素，运用自然描写和众生命运的共鸣，创造出了一首优美动人的诗歌。整首诗唱出了对逝去时光的怀念和对自然美景的赞叹，以及对人生无常的感慨和思考。同时，也表达了对文学、音乐、历史等多个领域的尊重和传承精神。 在第一句“梅花迎春洗舞腰”，刘禹锡以梅花为主题，用动词迎春洗来形容梅花的生机勃勃，形象地表达出春天万物复苏、生机盎然的情境。其次，将梅花与“舞腰”相连，巧妙地将梅花人格化，使其拥有了独特的形态和动态。这里的“舞腰”也暗示着梅花柔美而洒脱的性格，寓意深邃、生命力强大。 接下来的“杏花飞处胡杨柳”，通过对春天景象的描绘，表达了大自然的壮美和多彩。杏花冒出枝头，犹如披上了嫩黄的衣裳，胡杨柳则随风起舞，优美而灵动。同时，这句中的字音变化十分巧妙，杏花、胡杨、柳一起组成了“杏胡柳”的韵律，平仄得当，节奏感强，增加了整篇诗的音乐性。 最后一句“江南无所有，聊赠一枝春”，则点出了刘禹锡写诗的出发点，即对逝去时光和人生的反思和感慨。诗人眼中的江南，已非物质财富，而是一种陶冶心灵的精神资源。在这种情况下，梅花的意义不仅在于它的美丽，更在于它不屈不挠的生命力和战胜寒冷的勇气。这也是刘禹锡通过描写梅花所表达的精神品质，即不畏艰险、不屈服于命运的精神追求。 可以说，刘禹锡的《梅花》这首诗，在句式、韵律和意境上均达到了良好的表现效果，既有写实主义的风格，又有抒情的特点。其艺术成就不仅在于将汉乐府的民歌曲调和《楚辞》中的文言文相结合，更在于巧妙地融合了自然、历史、文学等多种元素，使作品富有层次感和内涵意义。 赏析详情»

创作背景：
刘禹锡是唐代著名的文学家、政治家，他不仅文思敏捷，更具备深厚的文化底蕴。他的文学作品在唐代文坛上备受推崇，而其晚年所作的《杨柳枝词》更是一部不可多得的佳作。 据传，《杨柳枝词》共九首，是刘禹锡在晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作，然据诗意来看，却写的是长安、洛阳的景致，恐怕并非苏州之作。这组诗的风格与刘禹锡早期在湘沅、巴渝时期所作的《踏歌词》、《竹枝词》有了明显的不同，不再具有浓郁的民歌风味，反而更多地体现出文人诗的味道。这说明了一个普遍规律，即民歌到文人手中后，逐渐"雅化"。 与《竹枝词》不同，《杨柳枝词》九首皆咏杨柳，题材统一，又皆以杨柳拟人或象征，手法亦一致。杨柳是北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。 刘禹锡晚年的诗歌生涯受到了贬谪的影响，但正是这种人生经历让他有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣，并从中汲取灵感，形成独特的艺术风格和写作手法。据《旧唐书》本传记载，“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。”这足以证明刘禹锡认真学习民歌，并能够在此基础上取得卓越成绩。因此，《杨柳枝词》不仅是一部文化传承的佳作，更是刘禹锡文学成就的重要体现。 创作背景详情»

注释：
刘禹锡是唐代著名的诗人和政治家，他曾经写过一首以“怀旧”为主题的诗歌《陋室铭》。在这首诗中，他提到了梅花和桂树，下面是相关的注释： ⑴梅花：指汉乐府横吹曲中的《梅花落》，这是一首表达离愁别绪的曲子。在唐代，这首曲子被广泛传唱并且深受人们喜爱。刘禹锡在此提到梅花，不仅是想起了这首曲子中寄托的离愁别绪，也暗示了他对逝去的岁月和故友的思念。 ⑵桂树：指西汉淮南王刘安的门客小山作的《招隐士》，其首句为“桂树丛生兮山之幽”。这句话描绘了一个清幽、安静的山谷，而桂树成为了这个环境中最引人注目的植物之一。刘禹锡在此提到桂树，也借用了《招隐士》中的表述，将桂树作为一种象征，来表达自己对隐居生活的向往和对自然环境的喜爱。 参考资料：1、张国举．唐诗精华．长春：长春出版社，2010：480-481。 注释详情»