原文： 臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。

译文及注释：
臣听说，物品中有些同类但能力却不同，比如力量强的乌龟，跑得快的鹿，勇猛的虎和育种能力强的马。我认为，人也是如此，动物也应该是如此。现在陛下喜欢在险峻的地方打猎，但如果遇到了能力超群的野兽，就会陷入危险之中，车马难以逃脱，人也无法施展巧计，即使有像乌龟和逢蒙那样的高超技巧也无济于事，枯木朽枝也会成为难题。这就像胡越和羌夷在车轮下起义一样，非常危险。即使万无一失，这也不是天子应该接近的地方。

此外，只有走清正之道，才能行得稳当；即使在平坦的路上，也可能会遇到意外。更何况在茂密的草丛中奔跑，欢乐地追逐野兽，却没有考虑到意外的发生，这样的行为是非常危险的。轻视万乘之重，不以安全为重，只为了一时的快乐，这样的行为是不可取的。

明智的人能够看到未来的危险，有见识的人能够避免潜在的危险。灾难往往隐藏在微小的细节中，而人们却容易忽视。因此，有句俗语说：“家里有千金，也不敢坐在悬崖边。”虽然这句话很简单，但可以引申为更深层次的意义。我希望陛下能够留意这些问题。
注释：
重点词汇注释：
1. 乌获：古代射箭技巧，指在箭矢射出后，再用箭尾部的羽毛去接箭，使箭矢能够再次使用。
2. 捷言：指射箭时的口令，用于调整呼吸和心态，提高射箭的准确度。
3. 庆忌：指射箭时的祭祀仪式，以祈求神灵保佑射手准确无误。
4. 贲、育：指古代著名的射箭高手，分别为贲临、育才。
5. 陵阻险：指山陵、险道等地形。
6. 犯属车之清尘：指射箭时箭矢飞过车辆，但不会扰动车上的尘土。
7. 乌获、逢蒙之技：指古代著名的射箭技巧，分别为乌获和逢蒙。
8. 胡越、羌夷：指古代北方少数民族。
9. 清道：指道路干净整洁。
10. 衔橛之变：指车辆行驶时车轮卡住石头或木桩等障碍物而发生的意外。
11. 涉丰草：指行驶在茂密的草丛中。
12. 骋丘虚：指在平坦的丘陵地带奔驰。
13. 利兽之乐：指猎物丰富，射箭者可以享受到的乐趣。
14. 存变之意：指射箭时要时刻注意周围环境的变化，以便及时调整射箭方向和力度。
15. 轻万乘之重：指轻视万乘之重的车辆，即轻视重要的事物。
16. 万有一危之途：指危险重重的道路。
17. 祸藏于隐微：指灾难往往隐藏在微小的细节中。
18. 家累千金，坐不垂堂：指家庭富裕，但不能因此而骄傲自满，否则会失去尊严和地位。


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赏析：
这篇文章的主题是关于汉武帝在迷信、奢靡、贪恋女色和沉湎于游猎等方面表现出来的昏庸。文章的题目“谏猎”正是源自于《史记》和《汉书》中的一句话，准确地传达了文章的主旨。 文章首先介绍了汉武帝的雄才大略之处，但随后陈述了他在某些方面的缺点。尤其是在神仙迷信、奢侈浪费、沉湎于风流与游猎等方面，他并不亚于昏君，这一点在历史上也得到广泛的认知。而司马相如作为当时的官员，曾有过与武帝一起行猎长杨宫的经历，亲身目睹了武帝对于猎物的狂热和亲自搏杀野兽的勇猛，深感不安。 在这样的背景下，司马相如决定撰写《谏猎书》，向汉武帝发出劝谏之声，希望他能够改变这种盲目狂热的行为。文章中的劝谏之词，虽然委婉易懂，却又直指武帝的弱点，可以说是谏诤有力。在文章的结尾，作者还提到，由于司马相如巧妙地将劝谏和奉承结合起来，使得武帝看了之后，也给予了“善”的评价。 整篇文章虽然非常简短，但却准确地传达出了作者的主旨和观点。对于当时社会的政治现状进行了深刻的探讨，并从中抽象出了一些普遍的道理和价值观念。这样的思想和文化内核，在今天依然具有了深远的影响。 赏析详情»

译文及注释：
臣子听闻，物品之间虽有相同的族类，但其能力却是各不相同的。因此，在赞美力量方面要提到乌获，在讲速度方面要提到庆忌，在谈勇气方面要数到孟贲和夏育。臣子虽然愚笨，但私下里认为人类确实存在这样的强壮和勇敢的战士，兽类也应该有这样的存在。 现在皇上喜欢登上险峻难行之处，进行狩猎。但如果遇到特别凶猛的野兽，它们会因无藏身之地而惊慌失措，冒犯了皇上的行进路线。此时，车马难以调转方向，即使乌获、逢蒙等技术高超的人也无法施展开来，枯树朽枝都会成为障碍。就像胡人、越人从车轮下窜出来一样，羌人、夷人跟在车辆后面，非常危险！即使没有发生意外，但这本来不是皇帝应该冒险尝试的事情。再者，必须先清理道路才能行车，即使在宽阔的马路上奔驰，还是会不时地发生马嚼子拉断、车钩心滑落等事故。更何况穿越密密层层的草丛，穿过小山丘，在前面有猎获野兽的快乐在诱惑的情况下，心里却没有应对事故的准备，很容易造成祸害。 聪明的人能够预见到事端的发生，智慧的人能够在危险尚未出现时避开它。灾难往往潜藏在隐蔽细微之处，而在人们忽视它的时候爆发。因此，俗话说：“家里积攒了千金，就不坐在近屋檐的地方”。虽然这是小事，但是它可以引申到更多的方面。 译文及注释详情»

司马相如简介： 司马相如（约公元前179年—前118年）是汉族人，生于巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）或蜀郡（今四川成都），是西汉大辞赋家和杰出的政治家。他在景帝时担任武骑常侍，因病免职。司马相如工于辞赋，代表作品为《子虚赋》。这篇辞赋词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，被后人称为赋圣和“辞宗”。此外，他的另一重要作品是《凤求凰》，该作品描绘了一个凤凰夫妻之间的爱情故事，也被誉为经典之作。 司马相如与卓文君的爱情故事广为流传，据传，司马相如为了追求卓文君，放弃了官位和家产，最终得到了卓文君的芳心。司马相如也是一位杰出的政治家，他在汉武帝时期担任了多个重要职位，为汉朝的发展和繁荣做出了重要贡献。他的政治主张主要包括反对奢侈和铺张浪费，提倡勤俭持家；主张用文治来代替武力，主张以德治国，提出“德治天下”的思想。 司马相如是中国文化史和文学史上杰出的代表，被誉为“赋圣”、“辞宗”，也是汉代伟大的文学家和政治家之一。他的作品和思想影响了后世的文学和思想，是中华文化宝库中的重要财富。