原文： 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通！
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

译文及注释：
五岳祭祀都由三公主持，四面环绕着嵩山中央。
火焰燃烧，大地荒芜，妖怪横行，天赐神柄专治其雄。
山峰喷云泄雾，藏匿半山腹，即使有绝顶，谁也无法穷尽？
我来到此，正值秋雨节，阴气笼罩，清风难觅。
默默祈祷，若有应允，难道不是正直之人能感应吗？
片刻静心，扫视众峰，仰望突兀的山峰撑起蓝天。
紫色的盖子连绵不断，接连着天柱，石廪腾空，祝融高举。
神秘而庄严，我下马拜祭，松柏之间一路向灵宫进发。
粉墙丹柱闪耀光彩，鬼怪图画填满青红。
登上阶梯，老人捧着脯酒，想要表达自己的虔诚之心。
庙令老人能够识神意，睢盱侦察，能够恭敬地鞠躬。
手持杯珓，引导我掷，说这是最吉祥的，我难以置信。
逃离蛮荒，幸免于难，衣食足够，甘之如饴。
侯王将相相望已久，神灵赐福，难以为功。
夜晚来到佛寺，登上高阁，星月掩映，云雾缭绕。
猿鸣钟声不知天明，寒日从东方升起，照亮大地。
注释：
五岳：指中国五岳，即泰山、华山、衡山、恒山、嵩山。

祭秩：指祭祀仪式中的礼仪和规矩。

三公：指三公制度，即太尉、司徒、司空。

四方环镇：指四面环绕着嵩山的城镇。

火维地荒：指火灾、旱灾等自然灾害。

妖怪：指传说中的神秘生物。

天假神柄：指上天赐予的神力。

喷云泄雾：指山峰上的云雾。

绝顶：指山峰的最高点。

秋雨节：指农历八月十八日，是中国传统的节气之一。

阴气晦昧：指天气阴沉、昏暗。

潜心默祷：指默默祈祷。

正直：指诚实、正义。

须臾：指短暂的时间。

静扫：指静心观察。

突兀：指突出、高耸。

紫盖：指紫色的云彩。

连延：指连绵不断。

天柱：指传说中支撑天空的柱子。

石廪：指石头堆积成的山峰。

腾掷：指高耸。

祝融：指古代神话中的火神。

森然魄动：指心灵受到震撼。

下马拜：指跪拜。

松柏：指嵩山上的松树和柏树。

粉墙丹柱：指庙宇的建筑。

鬼物图画：指庙宇中的壁画。

填青红：指用青色和红色填充。

伛偻：指弯曲、佝偻。

荐脯酒：指祭祀仪式中的祭品。

菲薄：指贫瘠、不丰富。

庙令：指庙宇的管理者。

老人：指年长的人。

睢盱：指留心观察。

能鞠躬：指能够恭敬地行礼。

杯珓：指祭祀仪式中的酒杯。

最吉：指最为吉祥。

窜逐：指逃避、躲避。

蛮荒：指荒凉、野蛮的地方。

衣食才足：指基本的生活需求得到满足。

甘长终：指幸福长久。

侯王将相：指贵族和官员。

神纵：指神灵的恩赐。

福难为功：指即使有神灵的帮助，也难以获得成功。

佛寺：指寺庙。

高阁：指高楼。

星月掩映：指星星和月亮被云层遮挡。

云曈昽：指云雾缭绕。

猿鸣钟动：指猿猴的叫声和钟声交织在一起。

杲杲：指明亮、清晰。

寒日：指寒冷的冬日。


译文及注释详情»

译文及注释：
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。【祭五岳典礼】：指古代祭祀岳山神的仪式。【三公】：传统礼仪中最高的官职之一，即太师、太傅、太保。【五岳】：中国五岳分别为东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山以及中岳嵩山。【嵩山】：中国河南省的一座山，是五岳中的中岳。衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。【衡山】：中国湖南省的一座山，是五岳中的南岳。【南岳神】：指道教信奉的南岳衡山主神祝融。半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。【喷泄】：喷涌，形容山峰上云雾翻腾。我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。【秋雨绵绵】：指连绵不断的秋雨。心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？【祈祷】：在宗教信仰中向神灵、佛菩萨等虔诚祈求。片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。【众峰峦】：山峰的连绵不断。紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。【紫盖峰、天柱峰、石廪山、祝融】：都是位于南岳衡山上的山峰。严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。【神灵宫】：位于南岳衡山上，是供奉南岳主神祝融的古代神庙。粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。【粉色墙、红柱】：神灵宫的建筑风格。登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。【奉献、祭品】：指祭祀仪式中献上给神灵的酒肉等物品。菲薄祭品表示心诚。主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。【神庙老人】：主持管理神灵宫的宗教人士。手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。【杯蛟】：古代神话传说中的龙形饮器。此处指神庙老人教导仪式中占卜的方法。我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。【放逐】：指被贬谪、弃置荒野。做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。【侯王将相】：指高官显贵的职位。此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。【佛寺高阁】：指在南岳衡山上的佛教寺庙。猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。【猿猴、寒日】：指山林间的动物和早晨初升的太阳。 译文及注释详情»

创作背景：
这篇诗的创作背景可以追溯到公元805年（永贞元年）。当时，中国关中地区遭受了大旱，饥荒肆虐，饿殍遍地，人民生活异常艰难。在此背景下，著名文学家韩愈上书皇帝请求放宽民徭，但由于触犯了唐朝德宗及权贵，他被贬为阳山令。 两年后，即公元805年（贞元二十一年），顺宗登基，发布大赦令。韩愈得以离开阳山，前往郴州等候命令。同年，宪宗也发布了大赦令，韩愈被任命为江陵府法曹参军，途中游览衡山，创作了这首诗。 诗人本身并不是一个虔诚的佛教徒，这次去衡山主要是为了游山。然而，在庙令的怂恿下，他还是按照传统习俗占卜，结果因为卦象吉利而感到高兴。韩愈生命中遭受种种不幸，面对现实已经感到灰心丧气，所以他借机自我解嘲，写下了这首《登幽州台歌》。这首诗以其凄美的意境和含蓄的感情，成为了韩愈的代表作之一，也被后人誉为唐代山水田园诗的代表之作之一。 创作背景详情»

鉴赏：
写出了这样一首如此凝重而又不失婉约的诗歌，令人感叹作者的才情和气节。本文将从题材、风格和意境三个方面来进行鉴赏。 首先，本诗的题材是实景写景，以衡山为背景，叙述了作者游历衡山的经历和所见所闻，尤以登上衡岳、谒祭庙神，占卜生死富贵等情节为主。作者通过对自然景观以及庙宇的描绘，将自己的情感融入其中，使得诗歌充满了浓郁的个人色彩，又具有广泛的时代特征。 其次，本文的风格凝炼典重，有着古风雅韵，典型的唐代诗歌风格。作者运用丰富的修辞手法，如超拔、化用、拟人、夸张等，刻画出衡山的壮美和自己的内心感受，充分展现了他的深厚的文学造诣和独特的审美情趣。同时，韩愈还巧妙地运用了雨霁的意象，将秋天的多变与衡山的神秘相融合，突出了衡山的崇高和神秘感。 最后，本诗的意境表现了一种身处异乡、面对挫折与困境时的思想独立和人格坚韧。诗人在游历衡山的过程中，在登上衡岳、谒祭庙神、投宿佛寺等情境下，由外及内，逐渐探究自己的人生价值和人生境遇，并通过向神明祈求，表达了对未来的希望和期盼。此诗不仅具有艺术价值，更体现了作者的人生观和为人之道。 综上所述，《衡岳》这首诗，既是唐代山水田园诗中的珍品，也是韩愈文学创作的代表作之一。通过丰富多彩的写景手法和深邃动人的意境描绘，展现了作者卓越的文学才华和超凡的人格魅力，为后人留下了一道闪耀着诗歌光辉的精神遗产。 鉴赏详情»