原文： 铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
以下《锦绣万花谷》）
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
出为儒门继孔颜。
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）

译文及注释：
铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。
铜壶滴滴，禁止漏水的起来，三十六宫室争相卷起帘幕。

斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
夕阳斜照在古老的岸边，乌鸦归巢，红蓼低垂在沙滩上，宿雁忧愁。

霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
霜雕曲曲折折的小径上，寒芜洁白，雁儿飞落在遥远的村落，照亮了黄昏。

恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
恩威欲寄托给黄丞相，仁信却先传闻于郭细侯。

兵气此时来世上，文星今日到人间。
战争的气息此时降临到世间，文学之星今日降临到人间。

降因天下思姚宋，出为儒门继孔颜。
降临是因为天下对姚宋的思念，出现在儒门，继承孔颜的衣钵。

丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。
丹灶和河车都停止了矻矻的声音，蚌胎和龟息都变得绵绵的。

驭景必能趋日域，骑箕终拟蹑星躔。
驾驭景色必然能够到达太阳的领域，骑着箕星最终要踏上星辰的轨迹。

返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
回归朴素和纯真都是至理，遗弃形象和忘却个性才是真正的衡量标准。
注释：
铜壶滴滴禁漏起：铜壶滴滴，指铜壶中的水滴声，禁漏起指禁止水滴继续滴下。这句表达了夜晚的宁静和寂静。

三十六宫争卷帘：三十六宫，指古代宫廷中的后妃。争卷帘，指后妃们争相卷起帘幕，准备休息。这句表达了宫廷中的繁忙和喧嚣。

斜阳古岸归鸦晚：斜阳，指太阳斜照的时候。古岸，指古老的岸边。归鸦晚，指归巢的乌鸦在傍晚时分。这句描绘了夕阳下古老岸边的景象。

红蓼低沙宿雁愁：红蓼，指一种红色的花草。低沙，指低矮的沙地。宿雁愁，指在这样的环境下宿营的雁鸟感到忧愁。这句表达了秋天的凄凉和寂寞。

霜雕曲径寒芜白：霜雕，指霜冻形成的雕刻。曲径，指弯曲的小径。寒芜白，指被霜冻的草木变白。这句描绘了寒冷的冬天景象。

雁下遥村落照黄：雁下，指雁鸟降落。遥村落，指远处的村落。照黄，指夕阳的余晖映照下的黄色。这句描绘了夕阳下雁鸟降落在远处村落的景象。

恩威欲寄黄丞相：恩威，指君主的恩宠和威严。黄丞相，指古代官职中的丞相。这句表达了作者想要向丞相传达恩威的意愿。

仁信先闻郭细侯：仁信，指君主的仁爱和信任。郭细侯，指古代官职中的侯爵。这句表达了作者希望郭细侯能够先听到君主的仁信之声。

兵气此时来世上：兵气，指战争的气息。此时，指当前的时刻。来世上，指战争来到人间。这句表达了战争的残酷和现实。

文星今日到人间：文星，指有才华的人。今日，指当前的时刻。到人间，指有才华的人出现在人间。这句表达了有才华的人在当下的出现。

降因天下思姚宋：降因，指因为天下的需要。思姚宋，指思念姚宋。这句表达了因为天下的需要而思念姚宋。

出为儒门继孔颜：出为，指出任。儒门，指儒家学派。继孔颜，指继承孔颜的学问。这句表达了作者出任儒门，继承孔颜的学问。

丹灶河车休矻矻：丹灶，指炼丹的炉灶。河车，指水车。休矻矻，指停止运转。这句表达了炼丹炉灶和水车停止运转的景象。

蚌胎龟息且绵绵：蚌胎，指蚌壳中的胎儿。龟息，指龟的呼吸。且绵绵，指持续不断。这句表达了蚌壳中的胎儿和龟的呼吸持续不断的状态。

驭景必能趋日域：驭景，指掌控景物。趋日域，指追逐太阳的轨迹。这句表达了掌控景物的人必然能够追逐太阳的轨迹。

骑箕终拟蹑星躔：骑箕，指骑着箕帚。终拟，指最终能够。蹑星躔，指追逐星辰的轨迹。这句表达了骑着箕帚的人最终能够追逐星辰的轨迹。

返朴还淳皆至理：返朴，指回归朴素。还淳，指回归纯真。皆至理，指都是至理。这句表达了回归朴素和纯真都是至理。

遗形忘性尽真铨：遗形，指遗弃外表。忘性，指忘记自己的本性。尽真铨，指完全真实的衡量。这句表达了遗弃外表，忘记本性才能完全真实的衡量。


译文及注释详情»

杜光庭简介： 唐朝诗人,作者信息正在完善中！