原文： 为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
使君圣朝瑞，乾符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。

译文及注释：
为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
使君圣朝瑞，乾符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
今日又见民歌六七袴。不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。

为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
为善行善不应追求名声，窃取他人的名声得到的声誉不如内心真实。这话说得真切啊。
使君圣朝瑞，乾符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
君主圣明的朝代是吉祥的，乾符初次刺绣婺州。德行改变了人的性情，笔墨改变了人的风土。
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
山水景色和虫鸟相互交融，和谐的气氛会带来美丽的雨水。千里和万里的距离，各自都会相互靠近。
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
真可信赖的好官吏，神秘的预言应验了无数次。古人啊，古人自古以来，
今日又见民歌六七袴。不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
如今又听到民歌六七袴。不幸的是，强盗突然出现，孤城的形势孤立无援，难以固守。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
攀辕车已经追不上了，旌旗在风中飘扬。大驾已经向西幸福，飘零的我们将去何处。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
婺人们空悲哀，对着祖先的祠堂哭泣，泪水沾湿了苔藓。突然听说暂时寄居在河北，
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
四面都是强敌，没有一丝尘埃。只祝愿皇帝早日归来，用这个机会惩罚狡猾的敌人。
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。
四野都笼罩在雾霭之中，八纮镜展开了。天地没有偏袒之心，长久与善良的邻居和睦相处，真是可喜可贺。
注释：
为善无近名：做好事不追求名声。
窃名者得声不如心：偷取名声的人得到的声誉不如内心真实。
诚哉是言也：真实可信的话语。

使君圣朝瑞：君主圣明的朝代是吉祥的。
乾符初刺婺：乾符年间初次任命到婺州。
德变人性灵：君主的德行改变了人们的性情。
笔变人风土：文人的笔墨改变了人们的风土。

烟霞与虫鸟：山水景色和虫鸟。
和气将美雨：和谐的气氛会带来美好的雨水。
千里与万里：无论是千里还是万里。
各各来相附：都会前来相聚。

信哉有良吏：真实可信的确有好官吏。
玄谶应百数：神秘的预言应验了许多次。
古人古人自古人：古人，古人自古以来。

今日又见民歌六七袴：今天又听到了民歌六七袴。
不幸大寇崩腾来：不幸的大敌人来袭。
孤城势孤固难锢：孤立的城池难以守住。

攀辕既不及：攀登车辕已经来不及了。
旌旆冲风露：旗帜在风中飘扬。
大驾已西幸：君主已经西行。
飘零何处去：漂泊无定的去向。

婺人空悲哀：婺人空悲伤。
对生祠泣沾莓苔：对着祠堂哭泣，泪水沾湿了苔藓。
忽闻暂寄河之北：突然听说暂时寄居在河北。
兵强四面无尘埃：敌军强大，四面无尘埃。

唯祝銮舆早归来：只希望君主早日归来。
用此咎繇仲虺才：因为这样的过失，咎繇仲虺才被使用。
使四野雾廓，八纮镜开：使得四野一片朦胧，八方的景色清晰可见。
皇天无亲，长与善邻：天地没有偏袒，长久与善邻友好。
宜哉宜哉：真是值得赞许。


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贯休简介： 贯休（823～912年），俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年（915年）终于所居，世寿89岁。他的诗作多以山水、自然风光为题材，具有浓郁的宗教色彩，抒发出深沉的佛教思想。