原文： 为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把乾坤橐籥.
休说卜圭峰，开门对林壑。

译文及注释：
为鱼须处海，为木须在岳。
为鱼须处于海洋，为木须在山岳之间。
一登君子堂，顿觉心灵开阔。
一登君子堂，顿时感到心境开阔。

右听青女镜，左听宣尼铎。
右听青女镜，左听宣尼铎。
政术似蒲卢，诗情出冲漠。
政治智慧如蒲卢，诗情却来自辽阔的沙漠。

从来苦清苦，近更加澹薄。
从来都是苦中作乐，近来更加淡泊。
讼庭何所有，一只两只鹤。
讼庭中有什么呢，只有一只两只仙鹤。

烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。
烟霞色彩围绕着墙，禾黍的香气弥漫着城郭。
严霜与美雨，皆从二天落。
严寒的霜和美丽的雨，都是从天空降落。

苍生苦疮痍，如何尽消削。
百姓的苦难和伤痛，如何能完全消除。
圣君新雨露，更作谁恩渥。
圣君的新雨露，又将给谁带来恩泽。

即捉五色笔，密勿金銮角。
立即拿起五色的笔，不要放过金銮的角。
即同房杜手，把乾坤橐籥。
立即与房杜合作，掌握乾坤的宝盒。

休说卜圭峰，开门对林壑。
不要再说卜圭峰，打开门对着山林。
注释：
为鱼须处海：为了鱼而生活在海中，比喻追求自己的理想和志向。
为木须在岳：为了树木而生活在山岳之间，比喻追求修身养性和追求道德境界。
一登君子堂，顿觉心寥廓：一旦进入君子的堂堂之地，心灵会感到宽广和开阔。
右听青女镜，左听宣尼铎：右边听青女的琴声，左边听宣尼的钟声，比喻受到美好音乐的熏陶。
政术似蒲卢，诗情出冲漠：指政治才能像蒲卢一样高超，诗情则像冲漠一样豪放。
从来苦清苦，近更加澹薄：从古以来就有清苦的生活，近来更加简朴。
讼庭何所有，一只两只鹤：讼庭上只有一两只鹤，指讼庭上的争议很少。
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭：烟霞的颜色围绕着墙壁，禾黍的香气弥漫在城郭中。
严霜与美雨，皆从二天落：严寒的霜和美好的雨都是从天上降落的。
苍生苦疮痍，如何尽消削：人民的痛苦和伤痕如何才能完全消除。
圣君新雨露，更作谁恩渥：圣君的新雨露，还能给谁以恩惠。
即捉五色笔，密勿金銮角：立即拿起五色的笔，不要放过金銮的角。
即同房杜手，把乾坤橐籥：立即与房杜合作，掌握乾坤的宝物。
休说卜圭峰，开门对林壑：不要再说卜圭峰，打开门对着林壑。


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贯休简介： 贯休（823～912年），俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年（915年）终于所居，世寿89岁。他的诗作多以山水、自然风光为题材，具有浓郁的宗教色彩，抒发出深沉的佛教思想。