原文： 一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有著，
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。

译文及注释：
一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有著，
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。

一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有著，
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。

一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有著，
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。
注释：
一见西山云，使人情意远：西山的云彩一眼看去，让人感到情意遥远。

凭高发咏何超遥：站在高处吟咏，感叹何等遥远。

道妙如君有舒卷：这种境界如同君子舒展卷轴一样妙。

萦空叠景多丽容：云彩缠绕在空中，形成了美丽的景色。

众峰峰上自为峰：众多的山峰各自独立，都是独立的峰顶。

洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重：洁白的云彩不会被阴雨所积聚，高明的云彩也不会与杂烟混杂。

万物有形皆有著，白云有形无系缚：万物都有形状，都有瑕疵，而白云有形状却没有束缚。

黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不著：即使黄金被烁玉所磨损，也会有瑕疵，而一片飘然的白云却不会被污染。

或逢天上或人间，人自营营云自闲：有时在天上，有时在人间，人们忙碌而云彩自在。

忽尔飞来暂为侣，忽然飞去莫能攀：云彩突然飞来，暂时成为伴侣，又突然飞去，无法抓住。

逸民对云效高致，禅子逢云增道意：逸民效仿云彩的高致，禅子遇到云彩增加了对道的理解。

白云遇物无偏颇，自是人心见同异：白云遇到物体不会有偏向，只是人的心态使其看待事物有所不同。

阊阖天门宜曙看，为缨作盖拥千官：天门的大门应该在早晨打开，作为缨帽的云彩覆盖着千官。

从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒：云彩如龙一样聚集在一起，降临在清凉的夏天，围绕着太阳逐渐升起，绕着露水缓缓流动。

谁怜西山云，亭亭处幽绝：谁会怜惜西山的云彩，它们孤零零地处在幽静的地方。

坐石长看非我羁，手中欲揽待君说：坐在石头上长时间观看云彩，并不是我被束缚，我想要抓住它们，等待与君共享。

贞白先生那得知，只向空山自怡悦：贞白先生怎么会知道，只是在空山中自我怡悦。


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皎然简介： 皎然，唐代诗僧，字清昼，俗姓谢，出生于吴兴（浙江省湖州市），是南朝谢灵运十世孙，活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部，诗风清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作，受到当时读者的欢迎。