原文： 知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。

译文及注释：
知音如琼枝，天生为予有。
知音如同琼枝一样，天生就是为我而存在。

攀折若无阶，何殊天上柳。
攀折之间仿佛没有阶梯，何异于天上的柳树。

裴生清通嗣，阳子盛德后。
裴生清通继承了先祖的才华，阳子则继承了盛德之后。

诗名比元长，赋体凌延寿。
诗名可以与元长相比，赋体则超越了延寿。

珠生骊龙颔，或生灵蛇口。
珠宝诞生于骊龙的颔下，或者出现在灵蛇的口中。

何似双琼章，英英曜吾手。
何物能比得上双琼章，闪耀着我手中的光辉。

白日不可污，清源肯容垢。
白日不容污染，清源愿意容纳污垢。

持此山上心，待君忘情友。
怀着对山的心意，等待你忘却情感的朋友。

且伴丘壑赏，未随名宦诱。
暂时陪伴山丘和山谷欣赏，不受名利的诱惑。

坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
坐在石头上代替琼茵，制作荷花并舍弃艾绶。

清宵集我寺，烹茗开禅牖。
在清宵中聚集于我的寺庙，煮茶开启禅修之窗。

发论教可垂，正文言不朽。
发表论述的教诲可以流传下来，正文的言辞永不朽。

白云供诗用，清吹生座右。
白云供诗人使用，清风吹拂在座右。

不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
不嫌弃逸乐而陶醉，不要尝试仙壶中的酒。

皎皎寻阳隐，千年可为偶。
明亮地寻找阳光的隐匿之处，可以成为千年的伴侣。

一从汉道平，世事无纷纠。
自从汉朝道路平稳，世事不再纷纠。

星文齐七政，天轴明二斗。
星辰排列成七政，天轴明亮如同二斗。

召士扬弓旌，知君在林薮。
召唤士兵扬起弓旗，知道你在林薮之中。

莫学颍阳子，请师高山叟。
不要学颍阳子，应该请教高山老人。

出处藩我君，还来会厓阜。
离开封邑的君主，还会来到厓阜与我相会。
注释：
知音：指能够理解自己的好友。
琼枝：指珍贵的树枝，比喻知音。
天生为予有：天生就是为我而存在。
攀折：攀折摘取。
若无阶：没有阶梯，比喻容易得到。
何殊：何其不同。
天上柳：指天上的柳树，比喻难得的知音。
裴生：指裴度，唐代文学家。
清通嗣：清晰明了的传承。
阳子：指阳翟，唐代文学家。
盛德后：德行卓越的后代。
诗名比元长：诗名可以与元长相比。
赋体凌延寿：赋体超越了延寿。
珠生骊龙颔：珍珠生长在骊龙的颔下。
灵蛇口：灵活的蛇口。
何似双琼章：与双琼章相比如何。
英英曜吾手：光芒四射，照亮我的手。
白日不可污：白天不可玷污。
清源肯容垢：清泉愿意容纳污垢。
持此山上心：怀有山上的心境。
待君忘情友：等待你忘记情感上的友谊。
且伴丘壑赏：暂时与山丘和山谷为伴一起欣赏。
未随名宦诱：没有随着名利的引诱。
坐石代琼茵：坐在石头上代替琼茵（华丽的座席）。
制荷捐艾绶：制作荷花和艾草的绶带。
清宵集我寺：在寺庙里聚集的清晨。
烹茗开禅牖：煮茶开启禅修的窗户。
发论教可垂：发表论述，教诲可以流传。
正文言不朽：正经的文章言辞永存。
白云供诗用：白云供给诗歌的素材。
清吹生座右：清风吹拂在座位的右边。
不嫌逸令醉：不嫌弃优美的音乐而陶醉其中。
莫试仙壶酒：不要尝试仙人的壶中之酒。
皎皎寻阳隐：明亮的月光寻找阳隐（指隐士）。
千年可为偶：可以成为千年的伴侣。
一从汉道平：自从汉朝时期社会安定。
世事无纷纠：世事没有纷争和纠纷。
星文齐七政：星辰排列成七宿，代表七政（指七政星）。
天轴明二斗：天轴明亮，二斗（指北斗星）照耀。
召士扬弓旌：召集士兵，扬起弓旗。
知君在林薮：知道你在林薮中。
莫学颍阳子：不要学颍阳子（指颍川的阳翟）。
请师高山叟：请教高山老人。
出处藩我君：离开封建国家为我君主服务。
还来会厓阜：回来会见山岳。


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皎然简介： 皎然，唐代诗僧，字清昼，俗姓谢，出生于吴兴（浙江省湖州市），是南朝谢灵运十世孙，活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部，诗风清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作，受到当时读者的欢迎。