原文： 诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
吟之向禅薮，反愧幽松声。

译文及注释：
诗教殆沦缺，庸音互相倾。
忽观风骚韵，会我夙昔情。
荡漾学海资，郁为诗人英。
格将寒松高，气与秋江清。
何必邺中作，可为千载程。
受辞分虎竹，万里临江城。
到日扫烦政，况今休黩兵。
应怜禅家子，林下寂无营。
迹隳世上华，心得道中精。
脱略文字累，免为外物撄。
书衣流埃积，砚石驳藓生。
恨未识君子，空传手中琼。
安可诱我性，始愿愆素诚。
为无鸑鷟音，继公云和笙。
吟之向禅薮，反愧幽松声。

诗教几乎沦落缺失，庸俗之音互相倾覆。
忽然观赏风雅之韵，唤起我早年的情感。
在广阔的学海中荡漾，郁积成为诗人的英气。
格调高如寒松，气势清如秋江。
何必在邺城中创作，可成为千年的传世之作。
辞章分布如虎竹，临江城万里之遥。
到了今日扫除烦政，更何况现在休止战争。
应当怜惜禅宗的子弟，他们在林下静谧无为。
追求名利的痕迹已经破败，心灵得到了道义的精华。
摆脱了繁琐的文字负担，免受外物的干扰。
书衣上沾满尘埃，砚石上生满青苔。
遗憾未能认识君子，只能传颂手中的珍宝。
怎能引诱我的本性，始愿犯下纯真的错误。
希望没有鸑鷟的声音，继续公云和笙的音韵。
吟咏之声传向禅宗的薮林，反而感到惭愧于幽松的声音。
注释：
诗教殆沦缺：指古代的诗教已经几乎荒废，缺乏重视和传承。
庸音互相倾：指平庸的声音互相传播，没有独特的风格和特点。
忽观风骚韵：突然观察到风雅的韵味。
会我夙昔情：唤起我往昔的情感和回忆。
荡漾学海资：广泛涉猎学海的知识。
郁为诗人英：积蓄为诗人的才华。
格将寒松高：格调如同高耸的寒松，高尚不凡。
气与秋江清：气质如同清澈的秋江，纯净明亮。
何必邺中作：为什么要局限在邺城中创作，可以成为千载流传的作品。
可为千载程：可以成为千年流传的作品。
受辞分虎竹：离开官职，分别与虎竹（指竹林）。
万里临江城：在江城边上，千里江山。
到日扫烦政：到了日子就摆脱烦琐的政务。
况今休黩兵：何况现在停止战争。
应怜禅家子：应该同情禅宗的弟子。
林下寂无营：在林间静静无所事事。
迹隳世上华：迹象消失在世间的繁华之中。
心得道中精：心灵领悟到了道理的精髓。
脱略文字累：摆脱了文字的束缚。
免为外物撄：不受外物的干扰。
书衣流埃积：书衣上沾满了尘埃。
砚石驳藓生：砚台上长满了青苔。
恨未识君子：遗憾没有认识到真正的君子。
空传手中琼：空传手中的珍宝（指诗作）。
安可诱我性：怎么能引诱我的本性。
始愿愆素诚：开始愿意犯错误，不再保持纯真的诚实。
为无鸑鷟音：不再有美妙的音乐声音。
继公云和笙：继承公云和笙（指古代音乐器）的音乐传统。
吟之向禅薮：吟咏之声传向禅宗的林中。
反愧幽松声：反而感到惭愧，因为幽松的声音更加优美。


译文及注释详情»

皎然简介： 皎然，唐代诗僧，字清昼，俗姓谢，出生于吴兴（浙江省湖州市），是南朝谢灵运十世孙，活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部，诗风清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作，受到当时读者的欢迎。