得道多助,失道寡助的整体把握

整体把握
孟子及其弟子在中国古代哲学领域中有着重要的地位和影响。在孟子的政治思想中,“民贵君轻”是其中的重要组成部分,这体现了孟子强调人民支持的理念。本文主题即为“天时不如地利,地利不如人和”,强调了在战争中“人和”这一因素的重要性。“人和”的含义在下文中进一步阐述,即指人民支持和拥护,是实现“王道”(即“仁政”)的关键条件。 在文章开头,通过引用名言“天时不如地利,地利不如人和”来引出文章的主旨,重点强调了“人和”的重要性。宋朱熹和清焦循对此也给出了相应的注释,进一步凸显了这一观点。文章接着分别从天时、地利和人和三个方面进行论述,指出它们在战争中的作用大小不同。其中,对于“地利不如人和”的论述尤为精彩,文章先通过四个并列的双重否定句,充分阐释了“地利”的有利条件,然后以一句简短而有力的话“所以获胜者,恃人而不恃地也”,突出了“人和”的决定性作用。 最后,文章得出了“得道者多助,失道者寡助”的结论,强调了“人和”对战争胜负的关键作用。最后一句“得人者得天下,失人者失天下”,则进一步强调了“人和”对于实现政治目标的重要性。 总体而言,本文语句流畅、条理清晰,循序渐进地阐述了“人和”在战争中的重要作用和其支持“王道”(即“仁政”)的价值。这些都是孟子及其弟子思想的重要组成部分,具有广泛的时代价值和现实意义。


诗文: 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。