分析:
袁枚在《论语自述》这篇文章中,阐述了“书非借不能读”的观点,并通过夹叙夹议的方式,层层深入地剖析了这个观点的内涵和普遍意义。
首先,袁枚通过对帝王、富贵人家拥有大量书籍但并没有多少人真正读书,以及祖孙代际之间读书态度差异的例子,说明了人们对于书籍的态度存在着差异。然后,他通过类比推理的方式,将人们对于借来的东西和属于自己的东西所采取的不同态度与阅读行为联系起来,进一步强调了“书非借不能读”的观点的正确性和普遍性。
接下来,袁枚指出,爱借书、借书难是一种常见的情况,而当时自己幼年时没有能够借到书,造成“形诸梦”的痛苦体验,加深了他对于书籍的珍视和重视。他还提到自己做官后依然努力读书的经历,说明了自己的用心和专注,同时也向青年读者们传达了珍惜时间、刻苦学习的重要性。
在文章的结尾,袁枚再次强调了“书非借不能读”的观点,并指出如果学有不成,应该多反省自己、警惕自己,而非将过失归咎于他人。这一点也是对于青年读者们的教诲,希望他们能够自我反省、努力求进,争取更好的学习成绩。
总之,《论语自述》这篇文章在阐述“书非借不能读”的观点上,通过具体的例子和深入的分析,凸显了这个观点的重要性和普遍性,并对青年读者们提出了珍惜时间、刻苦学习的建议,是一篇值得一读的好文章。
诗文: 黄生允修借书。随园主人授以书,而告之曰:
书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积,子孙弃者无论焉。非读书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!
今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。
为一说,使与书俱。