文言现象：
岳阳楼记
自余读《岳阳楼记》之后，心中颇为感慨。文中既有对岳阳楼的描绘，也有对古代文化的思考。
首先，该文运用了一些词类活用。例如，“舟”作名状，表示坐船；“目”、“耳”作名状，表示使用眼睛、耳朵；“名”作名动，表示命名；“鸣”作使动，表示使……鸣。这种词类活用的运用，让文章更加生动形象。
其次，该文还运用了一些固定句式，如判断句、倒装句等。判断句表达果断肯定的意思，如“此世所以不传也”；倒装句则常用于强调或排比，如“得双石于潭上而磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者，而大声发于水上”。这些句式的运用，烘托出文章的氛围和情境。
此外，该文还运用了一些通假字和一词多义。例如，“而”既可以表示修饰，也可以表示并列、转折、假设等；“焉”可以表示形容词词尾，也可以兼词于此；“因”则可以表示趁机和于是。这种运用，让文章更加丰富多彩。
最后，该文强调了水石相搏、桴止响腾的意象。这些意象不仅表现出作者对自然景观的敏锐观察，也显示出作者对古代文化中“道法自然”的思考。在这个意象的衬托下，读者不禁为之动容。
总之，《岳阳楼记》是一篇充满韵味的优秀文章，对我们理解中国古代文化，感受人与自然的联系，都有着重要而深远的意义。
诗文： 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。