石钟山记的写作手法

写作手法
苏轼的《石钟山记》采用的是一种疑──察──结论的写作手法,其整篇文章由思而行,由感而发,逻辑严密,浑然一体。和其他记游性散文不同的是,《石钟山记》是先从议论入手,通过议论带出记叙,最后又以议论为结尾,首尾呼应,体现了作者的思考和观点。 在全文开始的第一句话,苏轼引用了郦道元的说法,并提出别人对此说的怀疑,这种怀疑也并非没有根据,而是通过钟磬实验得出的依据。这种开头为下文作了良好铺垫,在第二段中,苏轼又提到了所见的两处声源,为下文的议论作出了新的铺垫,最终得出“古之人不余欺也”的慨叹,使文章意境更深入人心。 在全文的第三段,作者回扣前文“笑李渤之陋”,针对自己的质疑,进行了实地考察,得出了真相。作者通过一种夹叙夹议的写作方式,让整篇文章时而描写、时而议论、时而抒情,让人物与事情环环相扣,从而体现出苏轼的独特之处。 在文章的语言表达上,苏轼采用了灵活多样的写作手法,通过变化多姿的表达方式,让读者感受到生动的画面和真情实感。同时,苏轼巧妙地运用了描写鸟声的方式,将鸟的名称与叫声贯穿全文,增强了艺术感染力。尤其是对于噌咳之声、窾坎镗鞳之声的描写,让人感受到作者发自内心的真实感受和思考。 总而言之,《石钟山记》是一篇以事代议的经典之作,苏轼通过巧妙的写作手法,形象生动地展现了山水之间的动态与静态,让读者深刻地领悟到人与自然的和谐相处之道,并且这种和谐需要我们从“疑──察──结论”三个步骤展开全文来探索。


诗文: 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。


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