原文： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》
译文及注释：
王冕是诸暨人。他七八岁时，父亲命他去牧牛，但他偷偷溜进学舍，听学生诵读书籍。他一听就能默记下来。傍晚回家时，他忘记了自己的牛。有人把牛牵回来责备他，他的父亲很生气，打了他一顿，但过了一会儿，他又忘记了牛。他的母亲说：“孩子这么傻，为什么不让他做他想做的事呢？”于是，王冕离家去了，住在一座寺庙里。晚上，他偷偷溜出来，坐在佛像的膝盖上，拿着灯笼读书，一直读到天亮。佛像周围有很多土偶，看起来很可怕，但王冕却像没看见一样平静。
安阳的韩性听说了这件事，就把他录为弟子，学习成为了通儒。韩性去世后，门徒们对王冕像对待韩性一样尊敬。此时，王冕的父亲已经去世了，他迎接母亲来到越城照顾她。过了一段时间，母亲想回老家，王冕就买了一头白牛，穿着古代的冠服，跟在母亲的车后。当地的孩子们嘲笑他，但他也笑了。
注释：
王冕：古代文学家，诸暨人。
牧牛：放牛。
学舍：学校。
诵书：朗读书籍。
默记：默默地记住。
挞之：打骂他。
依僧寺以居：住在寺庙里。
执策映长明灯读之：手持笔，借助明灯的光亮读书。
琅琅达旦：琅琅读书声一直持续到天亮。
佛像多土偶：佛像上有很多泥土塑像。
狞恶可怖：形容佛像的面容丑陋可怕。
安阳韩性：古代文学家，与王冕交往。
录为弟子：收录为自己的学生。
通儒：通晓儒家经典的人。
卒：去世。
门人：弟子。
越城：浙江省绍兴市越城区。
被古冠服：穿着古代的冠帽和服装。
遮道讪笑：挡住道路嘲笑他。
选自《元史·王冕传》：摘自《元史》中关于王冕的传记。
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简析：
这段文字简要介绍了古代画家、诗人王冕的成功原因，强调了学习精神和坚定志向的重要性，同时呼吁青少年珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
王冕之所以成为著名的画家、诗人，是因为他在幼年时就拥有坚定的学习志向和顽强的学习精神。他致力于读书学习，达到了入迷的程度。这种认真学习的态度成为他后来成功的基石。这告诉我们“少壮不努力，老大徒伤悲”，即在年轻时要发挥自己的优势，珍惜时间，努力学习，以此为未来奠定坚实的基础。
因此，这段文字呼吁青少年要充分利用自己的青春年华，发扬进取精神，勤奋学习，掌握科学文化知识，为将来的事业和回报祖国做出贡献。
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译文及注释：
王冕（mǐn）是诸暨县（zhū jì xiàn）人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
注释：
- 王冕：中国南北朝时期文学家、学者，字蒙堂（méng táng），号太和（tài hé）子，诸暨县（今浙江省诸暨市）人。
- 田地：指耕种的土地。
- 念书：读书。
- 放牛：放牧。
- 傍晚：傍晚时分，即日落后一段时间。
- 庄稼：指种植在田地上的作物。
- 长明灯：常常点着不熄的灯，也称“不夜灯”。
- 泥塑：用泥土捏成的雕塑。
- 安阳：指北魏时期的安阳（今河南省安阳市）。
- 韩性：北魏时期学者，字纯真，号门伯（mén bó），因官至太尉而称太尉韩公。
- 大学问家：指有很高学问、极为博学的人。
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宋濂简介： 宋濂（1310—1381），汉族，字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，出生于浦江（今浙江浦江县），元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。