原文： 伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

译文及注释：
伯乐经过冀北之野，发现马群竟然空无一匹。可是冀北马匹众多，伯乐虽然擅长鉴别马匹，怎么可能让这个郡空无一匹马呢？解释者说：“我所说的空，并不是没有马，而是没有好马。伯乐懂得马匹，遇到好马就会马上收购，所以群中没有好马留下。如果没有好马，虽然说没有马，但并不是虚言。”

东都是士大夫们向往的地方，他们以才华深藏不露为荣，北岸叫石生，南岸叫温生。乌公是一位大夫，他以鈇钺镇守河阳三个月，认为石生很有才华，以礼物为诱饵，将他招到幕府中。没过几个月，他又认为温生很有才华，于是以石生为媒，再次用礼物将温生招到幕府中。虽然东都有很多才士，但每天只挑选一个人，选出最优秀的。当他担任河南尹时，他和其他大夫们的政策不一致，有些事情可疑，他该向谁咨询呢？那些离开职位，住在巷子里的士大夫，谁会和他们玩耍？小年轻们还年轻，怎么能问他们的业务和道德呢？那些东西行过东都的缙绅们，没有人会在他们的庐中受到礼遇。如果这样说：“乌公大夫镇守河阳，但东都的士人之家却没有人。”这不是可以理解的吗？

作为南面听天下的人，他们所依靠的只有彼此的耳朵。如果相互之间不能得到朝廷的支持，也不能在幕府中得到文武士兵的支持，那么内外都无法治理。如果他们被束缚在这里，就无法自由地离开，只能等待老去。现在，那些有权势的人夺走了他们的才华，他们怎么能不感到失落呢？当石生到达时，在军门前向公公鞠躬，他的到来让我们为之欢呼，但也让我们感到私人恩怨的尽头。留守相公首先用四韵诗歌来表达他的事迹，然后愈因推测他的意图而写下序言。
注释：
伯乐：古代马术家，擅长鉴别马匹的优劣。

冀北：指中国北方的一个地区，现在属于河北省和山西省。

马群遂空：马群中没有好马。

良马：指优秀的马匹。

东都：指唐朝的首都长安。

士大夫：指古代的文化精英和官僚阶层。

石生、温生：指两位才华出众的人物。

乌公：指一个古代的官员。

鈇钺：古代的一种兵器，类似于斧头。

河阳：指中国北方的一个地区，现在属于河北省。

幕下：指官府中的下属。

尤：指特别出色的人才。

河南尹：指古代的一种官职，负责管理河南地区的政务。

百司：指各种官府中的官员。

缙绅：指古代的士大夫阶层。

庐：指房屋。

相：指宰相，古代的最高官职之一。

朝廷：指古代的官府机构。

文武士：指文官和武官。

内外无治：指内外政治混乱。

縻：指束缚。

资：指依靠。

介然于怀：指心中有所不满。

拜公于军门：指向官府请命。

四韵诗：指一种诗歌形式，每句末尾的韵脚相同。


译文及注释详情»

创作背景：
《温庭筠集序》是韩愈在元和五年（810年）冬季写作的一篇序文，与其所写的另一篇序文《送石处士序》可视为姊妹篇。这篇序文主要介绍了市井之中才华横溢的两位隐士——温造和石洪，并对他们的才能和离去表示了深深的惋惜之情。 据悉，温庭筠名造，年轻时便喜好读书，后来隐居王屋山，曾担任过寿州刺史张建封的参军。但由于热爱自由自在的隐逸生活，温庭筠最终放弃了官职，远离尘世。而后，他又移居到洛阳，继续过着隐居生活。 河阳军节度使乌重胤上任不久，即聘请石洪到幕府中任职。过了数月，乌重胤又将温造征聘而去。韩愈对此感到异常欣喜，涌现出深深的感慨。他在序文中热情赞扬石、温两位隐士的才能，同时也对乌氏求贤若渴的态度表示了赞赏。他认为，这种求贤之举不仅有助于社会的进步，还能让人们看到人才的重要性和价值。 虽然文章中处处以石、温二人并提，但却没有雷同重叠之感。韩愈在写作时运用了自己独特的语言和表达方式，使得这篇序文充满了鲜明的个性和独特的韵味。他希望两位才华横溢的隐士能够展现自己的才能，为国家和人民做出更大的贡献。同时，他也对两位隐士的离去表达了无限的惋惜之情，使得这篇序文充满了感情的温暖和人间的情怀。 创作背景详情»

赏析：
《河阳乌公庐序》是唐代文学家韩愈的一篇赞美温庭筠和石崇才华的文章。该文与韩愈的《送石处士序》为姐妹篇，均涉及到人物和事件，但在写法上却有所不同，更加别出心裁。 该文以“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”开篇，将伯乐寻找千里马的故事引入其中，从而比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。作者将奇喻与正文巧妙结合，运用曲折离奇的章法，使文章在文学上更加优美。文章不断强调人才的重要性，并提醒朝廷应高度重视人才，尤其是在当时贞观年间，需要大量的人才去建立和巩固统一的国家。 在该文中，作者对温庭筠和石崇给予高度评价，认为他们是“东都二贤”、“天下奇士”，赞扬他们的才华和品德优良。作者将他们的才华和朝廷的关注度作比较，暗示朝廷应该更好地重视和使用这些人才。同时，作者也深刻反思了人才的流失问题，认为如果朝廷不善待人才，则会失去他们的贡献和支持，使国家无以立足。 总体而言，该文传达了韩愈对人才的高度评价和对朝廷的建议，提醒读者要认识到人才的价值和重要性。文章的结构独特，语言优美，有相得益彰之美，是一篇值得欣赏和琢磨的佳作。 赏析详情»

译文及注释：
- 相马：指辨别马匹的好坏并选择优秀马匹。 - 罗致：招引、聘请。 - 幕府：君主或官僚机构。 - 留守：守卫、驻扎。 - 尹：古代官职，主管地方行政事务。 注释： 韩愈在此段文字中通过讲述伯乐相马和大夫乌公留用人才的故事，强调了人才的重要性及其对社会的贡献。同时也从侧面揭示了当时官场腐败、浮躁的现象，倡导清廉、诚实、勤奋的作风，提倡崇尚人才，注重人才的选拔与使用，从而促进社会的发展。 译文及注释详情»