原文： 大块凿混沌，浑浑旋大圜；
隶首不能算，知有几万年。
羲轩造书契，今始岁五千；
以我视后人，若居三代先。
俗儒好尊古，日日故纸研；
六经字所无，不敢入诗篇。
古人弃糟粕，见之口流涎；
沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。
黄土同抟人，今古何愚贤；
即今忽已古，断自何代前？
明窗敞流离，高炉蒸香烟；
左陈端溪砚，右列薛涛笺；
我手写我口，古岂能拘牵！
即今流俗语，我若登简编；
五千年后人，惊为古斓斑。

译文及注释：
大块凿混沌，浑浑旋大圜；隶首不能算，知有几万年。
大块凿开混沌，混沌旋转成大圆；天地的起源无法计算，已有几万年的历史。
羲轩造书契，今始岁五千；以我视后人，若居三代先。
羲轩创造了书写文字，现在已经是五千年的历史；我自认为能够超越后人，就像居住在三代之前一样。
俗儒好尊古，日日故纸研；六经字所无，不敢入诗篇。
庸俗的儒者喜欢崇尚古代，每天都研究旧纸；但是他们不敢在诗篇中使用六经中没有的字。
古人弃糟粕，见之口流涎；沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。
古人舍弃了废物，看到它们会流口水；现在人们却沿袭着偷窃和抄袭的习惯，制造出许多罪恶和过失。
黄土同抟人，今古何愚贤；即今忽已古，断自何代前？
古今人类都是由黄土塑造而成，今天的人和古代的人有什么区别呢？即使现在的人已经成为了古人，那么我们究竟是哪一代的人呢？
明窗敞流离，高炉蒸香烟；左陈端溪砚，右列薛涛笺；我手写我口，古岂能拘牵！
明亮的窗户敞开着，清风流动着；高炉里冒出香气；左边是陈端溪的砚台，右边是薛涛的笺纸；我用自己的手写下自己的思想，古代的束缚怎么能限制我呢！
即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古斓斑。
现在的流行语，如果我写在简编里；五千年后的人看到，一定会惊叹于它的古老和瑰丽。
注释：
大块凿混沌：指盘古开天辟地的神话故事，混沌是指混沌状态的宇宙。

浑浑旋大圜：指宇宙的旋转运动。

隶首不能算：指古代的文字没有规范的笔画和结构，难以计算。

知有几万年：指古代文字的历史悠久，已有数万年的历史。

羲轩造书契：指中国古代传说中的黄帝的孙子羲轩创造了文字。

今始岁五千：指当时的时间是公元前5000年左右。

以我视后人，若居三代先：指作者认为自己的文字水平可以媲美三代前的古人。

俗儒好尊古：指一些儒家学者过于崇尚古代经典，不愿意接受新的思想和观念。

日日故纸研：指这些儒家学者每天都在研究古代的经典文献。

六经字所无：指《六经》中没有涉及到的字词。

不敢入诗篇：指作者不敢在自己的诗歌中使用这些不被六经所收录的字词。

古人弃糟粕：指古代的文学作品中有些是糟粕，不值得传承。

见之口流涎：指有些人对这些糟粕的作品却非常喜欢。

沿习甘剽盗：指一些人沿袭旧习，盗用他人的作品。

妄造丛罪愆：指这些人的行为是错误的，是一种罪过。

黄土同抟人：指人类都是由黄土造成的。

今古何愚贤：指现在和古代的人一样，都有聪明和愚笨之分。

即今忽已古，断自何代前？：指现在的时代已经变成了古代，不知道是从哪个时代开始的。

明窗敞流离：指作者的房间里有明亮的窗户，自由流动的空气。

高炉蒸香烟：指作者的房间里有高炉，炉火熊熊，香烟袅袅。

左陈端溪砚，右列薛涛笺：指作者的书桌上放着陈端溪的砚台，右边是薛涛的纸笺。

我手写我口，古岂能拘牵！：指作者写作时自由发挥，不受古代的束缚。

即今流俗语，我若登简编：指作者的诗歌使用的是当时的流行语言，如果编写成简本，后人也会感到古朴。

五千年后人，惊为古斓斑：指五千年后的人们看到这些诗歌，会感到古朴而新颖。


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译文：
开天辟地不知道有多少年了，历史更迭很常见。我们的时代，后人看起来跟我们看上古三代一样。但是现在好多人尊古复辟，简单地从形式上模仿古代。古人抛弃了的糟粕，他们见了也垂涎三尺，甚至钻在故纸堆中，抄袭剽窃妄造，生出许多罪孽。同样是黄土造的人，我们自己的手写自己的想法，为什么非要泥古不化？即使就是今天的俗语，我们今天如果编写好。五千年后的人，也惊异为古代文物，绽放异彩！ 译文详情»

黄遵宪简介： 黄遵宪（1848年4月27日-1905年3月28日），字公度，别号人境庐主人，是晚清时期的诗人、外交家、政治家和教育家。他是汉族客家人，出生于广东省梅州市。 光绪二年（1876年），黄遵宪中举人，后历任师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事等职。在戊戌变法期间，他被署任为湖南按察使，并协助巡抚陈宝箴推行新政。同时黄遵宪善于诗歌创作，具有“诗界革新导师”的称号。他喜欢将新事物融入诗中，开创了中国现代诗歌的先河。 黄遵宪的诗歌代表作品有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。他是近代中国走向世界的先驱，被誉为“近代中国走向世界第一人”。 黄遵宪于1905年逝世，享年57岁。他一生为外交事业和文化事业做出了卓越贡献，成为晚清时期杰出的政治家、外交家和文化人物。