原文： 败屋拥破衲，惊飙漫飕F059。不离当处人见，操彗上蓝游。弹指九州四海，浪说其来云聚，其去等风休。莫作袈裟看，吾道惯聃丘。
齐死生，同宠辱，泯春秋。高名厚利，眇若天地一蜉蝣。闲举前人公案，试问把锄空手，何似步骑牛。会得个中语，净土在阎浮。

译文及注释：
败屋拥破衲，惊飙漫飕。不离当处人见，操彗上蓝游。弹指九州四海，浪说其来云聚，其去等风休。莫作袈裟看，吾道惯聃丘。

败落的房屋里挤满了破烂的僧袍，狂风呼啸。不离开这个地方，只有当地的人才能看到。手指弹动，九州四海，浪花讲述着它们的来去，等待风的停息。不要只看僧袍，我习惯于聃丘的道。

齐死生，同享受和忍受，泯灭了春秋。高名和厚利，微不足道如同天地间的一只蜉蝣。闲来举起前人的公案，试问手中空空如也的锄头，何如步行骑牛。只有会得其中的意义，净土在阎浮。
注释：
败屋拥破衲：指住持寺庙的僧人，住在破败的房屋中，穿着破烂的僧袍。
惊飙漫飕：形容风势猛烈，呼啸而过。
不离当处人见：不离开自己所在的地方，让当地的人们见到。
操彗上蓝游：手持彗星上的蓝色宝剑，指行走四方，游历世界。
弹指九州四海：一弹指间，遍及九州四海，表示行走广泛。
浪说其来云聚，其去等风休：浪花传说它的来历，云聚表示它的存在，风停表示它的离去。
莫作袈裟看：不要只看僧人的袈裟外表。
吾道惯聃丘：表示自己的修行之道是受到聃丘先生的影响。
齐死生，同宠辱，泯春秋：平等对待生死、荣辱，超越时光的限制。
高名厚利，眇若天地一蜉蝣：对于名利的追求，如同天地间微小的一只蜉蝣。
闲举前人公案：随意引用前人的事例。
试问把锄空手，何似步骑牛：问问手里空空的人，与骑牛耕田的人相比，哪个更有价值。
会得个中语：能够理解其中的含义。
净土在阎浮：指净土佛教中的净土在阎浮世界。


译文及注释详情»

王之道简介： 字彦猷，庐州濡须人，生于宋哲宗元祐八年（公元1093年），卒于孝宗乾道五年（公元1169年），享年77岁。他善文，明白晓畅，诗亦真朴有致，为人慷慨有气节。宣和六年（公元1124年），他与兄弟同登进士第，对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞，绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税，坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。他的著作有《相山集》三十卷、《四库总目》相山词一卷、《文献通考》传于世。