原文： 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？
呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
赏析：
别来宁波查找袁素文的踪迹，偶遇了三妹，见到她“肌肤微凉，面如白玉，身着细绸单衣。”高继祖忍不住拜服于地。因为袁素文的坚守从一而终的贞节观念，最终被遗弃，陷入孤苦落拓的境地，最终过早离世。袁枚在乾隆三十二年冬天，前往羊山安葬袁素文的尸体，并写下了这篇《祭妹文》。
袁枚以其独特的视角和情感描写，使得袁素文的形象在读者心中栩栩如生。袁素文“端丽为女兄弟冠”，不仅美貌出众，更是一个具有自己信念和思想的女子。她幼年好读书，针线旁边常放书卷，表示她是一个渴望知识的人。袁素文的婚姻是因为家族利益和封建礼教的束缚而束缚了她的自由。然而，她始终坚守自己的从一而终贞节观念，即使在被遗弃、陷入孤苦落拓的境地，她也坚信从一而终、万死不渝。
袁枚的《祭妹文》是一篇具有强烈的个人风格和情感色彩的文章。作者通过写实手法，生动地再现了三妹袁素文的形象和遭遇，展现出对三妹的深厚感情。同时，他在文中巧妙地融入了自己心灵上的感悟，通过倡导“性灵说”和“真情”等文学理念，以及善于描写景物、叙事记人的技巧，使得这篇祭文兼有知性和情感的双重内涵，在文学历史上占据着重要的地位。
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译文及注释：
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭：
乾隆：清朝时期的一个年号，具体指1742年到1796年之间。
三十二：指乾隆三十二年，即1777年。
葬：埋葬，安葬。
三妹：袁枚的三个妹妹中最小的一个。
素文：三妹的名字。
上元：浙江省宁波市江北区的一个地方。
羊山：位于宁波市北仑区的一处山。
祭：缅怀，纪念。
唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？
唉：表示悲叹、痛心或叹息等情感。
浙江：中国东南沿海的一个省份。
葬：埋葬，安葬。
此地：指羊山。
故乡：出生的地方，家乡。
七百里：距离浙江到羊山大约有七百里，表示距离遥远。
做梦、幻想：指三妹即使在幻想也不可能想到会葬在这里。
你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。
贞节：古代礼教重要的一部分，指妇女保持纯洁的品德和独身的态度。
从一而终：保持从一而终的贞操。
品德败坏：指丈夫品行不好。
被遗弃：指丈夫抛弃了三妹。
孤苦落拓：形容三妹生活处境困难。
命中注定：前世修来的因缘，后世必有相应的果报。
上天的安排：指三妹的命运被安排好了。
连累：指自己因为对三妹的不力而对她造成了伤害。
我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。
幼年：小时候。
老师：指袁枚的学业导师。
四书五经：儒家典籍的总称。
并肩坐在一起：指亲密无间、紧密相连的关系。
节义故事：指以忠、孝、义等为主题的故事。
苦守贞节：指三妹坚持从一而终的贞节。
我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。
捉蟋蟀：指捕捉蟋蟀玩耍。
捋袖伸臂：把袖子卷起来，伸出手臂，形容十分卖力。
挖穴埋葬：指把蟋蟀埋葬在洞里，体现了对生命的敬重之情。
今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里。
收殓：处理遗体，包括洗净、盖棺等。
单衣：指轻薄的服装。
温习：阅读、学习。
诗经：中国古代一部重要的诗歌集合，分为风、雅、颂三部分。
缁衣：《诗经》中的一篇，篇名为《缁衣》。
九泉：汉语中的惯用词汇，指坟墓。
广西：中国的一个省份，位于华南地区。
进士：康熙和乾隆两朝的科举制度中的第一等级考试，考取后称为进士，是古代的知识分子精英。
衣锦还乡：指成功出人头地、回到家乡时身穿华丽的衣服，形容成功、达成目标的人。
东厢房：古代大宅中供女眷居住的房间，多为较隐蔽或隔绝于男性活动区域之外的房间。
长桌：指用于宴席上摆放饭菜的长方形桌子。
瞪着眼相视而笑：兴高采烈地看着对方，并欢笑着。
记不得当时话是从哪里：表示当时确切的情境已经记不得了。
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袁枚简介： 袁枚是清代诗人、散文家，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。他出生于1716年，死于1797年，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”，其诗文以清新淡雅著称，深受喜爱。