原文： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。(唯通：惟)
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
概赏：
《离骚》是屈原的代表性作品之一，描写了诗人在自身遭受政治打击并陷入困境后，经历了内心的挣扎与反思，并最终找到了出路的过程。
在第一章中，诗人回顾了自己从出生以来的历程，表现了他对于追求理想和抵御失败的决心和勇气。但随着时间的推移，诗人也开始面临着来自外界的压力和诱惑，在第二章中，他开始深入反思自己所遭受的失败和压力，却感到迷茫和无助，因此他寻求家姐的帮助，并通过与家姐的交流，重新确立了自己的信仰和目标。
然而在接下来的探索中，诗人还是遭遇了挫折和困境。在第三章中，他尝试了各种方式去求索，但都以失败告终，难以找到出路。在第四章中，诗人不断地徘徊和犹豫，渴望得到指引和答案。最终，他通过卜卦得知必须远游才能有出路，并决定放弃现有的环境，寻找新的道路。
整个作品通过诗人的经历，表现了一个人在面临失败和挫折时，如何凭借自身的勇气和决心去寻求信仰和出路。屈原通过 这首诗表达了他对于政治和社会的失望和不满，并表现了他对于英雄主义、孤独和自立自强的追求。同时，《离骚》也被视为中国古典文学中一部具有浓郁民族精神的杰作。
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赏析：
《离骚》是中国古代诗歌的开山之作，它不仅具有很高的文学价值，而且蕴含着深刻的历史、哲学和道德思想。宋代史学家、词人宋祁认为，《离骚》是中国诗赋方面永远不可企及的典范，这是因为它开辟了一个广阔的文学领域，同时也为后世的诗歌创作提供了极大的启示。
《离骚》是屈原流放到汉北后所作，全诗可以分为三个部分。第一部分描写楚国的历史渊源和祖先，其中包括楚国的远祖和屈氏的太祖。第二部分主要是屈原自己的抒情，他对自己的遭遇和祖国的破败感到十分悲愤，并通过灵氛占卜、巫咸降神等情节来寄托自己的思想和情感。第三部分则是屈原在流浪过程中的感慨和告别，他回顾了自己的过去，表达了对家乡的眷恋和对未来的美好期望。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，它不仅反映了屈原个人的遭遇和感受，也具有对当时社会政治局势的批判和启示。在诗中，屈原对楚怀王的改革梦想和联齐抗秦的主张表示支持，同时也对当时的政治腐败和社会动荡深表忧虑。这种政治批判通过艺术手法的处理，使得整个诗篇既有现实主义的底蕴，又具有浪漫主义的情感。
总的来说，《离骚》是中国古代文学的一座丰碑，它承载了着丰富的历史、哲学和道德思想，同时也为后世诗歌的创作提供了重要的借鉴和启示。
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评价：
《离骚》是中国古代文学中的经典之作，描绘了诗人屈原的理想、遭遇、痛苦和热情，以及他整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。这部作品的创作风格独特，既植根于现实，同时又充满幻想色彩，大量运用了古代神话和传说，并通过极其丰富的想象和联想将现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界。
在语言形式上，《离骚》突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变。在统篇隔句句尾用“兮”字的同时，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等词汇，使得整篇作品在语言上更加优美婉转。
此外，《离骚》还大量运用了“香草美人”的比喻手法，将抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来，体现了整个形象体系的构思中的整体象征意义。通过这种手法，作者成功地将自己的情感和思想融入到作品中，赋予了作品强烈的艺术魅力。
总之，《离骚》是中国古代文学的经典之作，是诗人屈原的一部杰作。它创新的语言形式和独特的艺术手法，充分展现了诗人的想象力和创造力，对中国文学史的发展产生了深远的影响，是中国文学史上的不朽之作。
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内容层次：
屈原的《离骚》可以分为五大章，以叙事为脉络。在情节结构上，第一章从家世和出生写起，诗人回顾了有生以来的奋斗及其不幸遭遇。第二章接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思，经过反思，坚定了信念。第三章又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。第四章诗人又陷入苦闷与徘徊之中。第五章最后虽然在通过审慎思虑后决定西去，但充满憧憬的西去还是因为“眷顾楚国”而决然中途放弃，只能选择“以死殉国”。全诗也可以分为前后两部分，即第一、二章共91行为前半部分，写诗人有生以来的不懈追求与奋斗，以及遭致失败之后所引发的检视与思考。第三、四、五章共97行为后半部分，写诗人矢志不渝地继续努力，以及努力无果之后所产生的矛盾与苦闷。
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创作缘由：
在中国文学史上，屈原和《离骚》都是不可忽视的名字。屈原是中国的一个伟大思想家、爱国志士和杰出诗人，而《离骚》则是他的代表作之一，是一首政治抒情诗。屈原的生活经历、思想境界以及政治遭遇，深深地影响着他的创作，也使得《离骚》成为了一首充满激情和深情的诗歌。
司马迁在《史记·屈原·列传》中引用刘安《离骚传》，描述了屈原创作《离骚》的缘由。屈原身为楚国的臣子，虽竭尽忠诚的效力于君王，却因为谗言遭到了排挤和误解，令他深感不平和忧愁。正是出于这种忧愁幽思和怨愤，他写下了这篇政治抒情诗。
《离骚》中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，反映了屈原对楚国政治现实的深刻观察和思考。在诗中，屈原表达了自己的忧愁和痛苦，激发出人们的同情和共鸣。同时，他也表达了对祖国、对民族的忠诚和热爱，体现了一个真正的爱国者应该有的情感和责任。
正因为屈原的创作背景和思想内涵，使得《离骚》成为了一首充满哲理、抒情和政治意义的诗歌，被誉为中国文学史上的经典之作。它不仅记录了屈原个人的生活历程，也反映了当时楚国的政治现实，是中国文化遗产中不可或缺的重要组成部分。
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概述：
《离骚》是中国古代伟大的诗人屈原所写的一篇长篇抒情诗，被誉为中国文学史上的一部杰作。该诗分为上下两部分，各包括七个完整的意段。上半部分主要描述了诗人屈原被贬谪的经历以及对自身政治主张的反思。他坚定了自己的信念，认为推行美政是正确的，但遇到了困难和阻碍。下半部分则描绘了诗人屈原寻找自我价值和归宿的经历，他先是决定去昆山求仙家指引，但归途中发现故居已无女娲般的能女，便开始孤苦伶仃地寻觅知音。最终，他选择了以死奉国，得到后人的崇敬和怀念。《离骚》是中国古代诗歌艺术的巅峰之作，具有极高的文学价值和历史意义。
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艺术特色：
妙、图象生动，是一部具有远见卓识的政治抒情诗歌。《离骚》是中国古代文学中最为杰出的作品之一，它通过对现实社会中的政治腐败和社会黑暗进行激烈抨击，展现了其浓郁的现实主义色彩。同时，在塑造形象方面，《离骚》也做到了淋漓尽致，如主人公屈原的形象、神话传说中的各种形象以及对自然景观的描绘等，都给人留下了深刻的印象。
此外，诗人在写作过程中还大量运用了夸张的浪漫主义表现手法，通过比、兴等修辞手法，将现实与想象完美结合，为艺术特色增添了更多的魅力。此种特色的运用，使得《离骚》不仅仅只是一篇政治抒情诗歌，更是一部展现了古代中国文化的杰出作品，为后世文学创作带来了深远的影响。因此，《离骚》被誉为古代文学的经典之作，其影响历久弥新，成为了中华文化的一部分。
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人物形象：
屈原是中国文学史上第一个形象丰满、个性鲜明的抒情主人公。在《离骚》中，他成功地塑造了一位杰出政治家的形象，体现了他伟大的思想和崇高的人格。
首先，屈原有明确的“美政”思想。他认为要巩固楚王的统治，实现由楚国统一天下，使百姓安居乐业。这种思想充满了儒家美好政治的色彩，体现了儒家“民本思想”的要求。屈原不但有美政理想，也有实现它的具体办法。他主张选贤任能，赞美古代贤君“举贤而授能”，废斥群小，极力揭露群小的罪恶。他还强调以法度治国，并为此奋斗终生。这些思想和实践，充分显示了屈原作为政治家风度的形象。
其次，屈原是一位勇于同黑暗势力对抗的诗人。在诗中，他揭露黑暗势力，为民族独立和国家统一而奋斗。他用美好的语言歌颂了古代贤君，警示后人，表现出屈原不畏祸乱的勇气和坚强的品格。
因此，屈原是一个思想深刻、个性鲜明的政治家和诗人。他的美政思想、选贤任能、废斥群小、以法度治国等政治主张，对中国历史和文化产生了深远的影响和启示。同时，他勇于同黑暗势力对抗，为民族独立和国家统一而奋斗，成为了中国文学史上不可替代的文化象征。
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语言特征：
《离骚》是中国古代文学的重要代表之一，其语言特征独具匠心，成为了中国古代文学史上的一大突破。
首先，《离骚》中的句子形式参差不齐，打破了《诗经》的四言句式，采用灵活变化的民歌句法和战国时期散文的句法进行创新。屈原在作品中使用了“路漫漫”、“长太息”等较为常见的用语，构建了一种节奏分明而参差错落的杂言句式。这种句式不仅具有丰富的表现力，还扩大了诗歌的容量。
其次，《离骚》中出现了许多工巧的对偶和典故相对，如“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”、“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”这些对偶和典故使得句子更加丰满、生动、形象，并增强了语言表现力。
此外，《离骚》中的句式不拘一格，交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句等不同的句式。通过字数的增加与减少，屈原巧妙地构建了跌宕起伏的语言节奏，使得整篇作品更具有艺术魅力。
总体来说，《离骚》的语言特征是灵活多变、参差不齐、节奏分明、表现力强、形象生动，是中国古代文学中的一大瑰宝。
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后世影响：
《离骚》是中国文学史上一部广为流传、影响深远的作品。它在中国文化发展中的地位和影响可以说是不可估量的。
首先，屈原的《离骚》被誉为“楚辞之盛”，这部作品是中国文学史上的珍品之一。它有着博大精深、高度文学性和音乐美感，并且体现了智慧与情感交融的结晶。因此，它不仅对当时的文学创作产生了巨大的影响，而且对后世的文学创作也产生了重要的影响。在汉代以后，很多文人都以《离骚》为榜样，致力于创作具有同样风格的作品。
其次，屈原的独特的思想和精神也深刻地影响了中国文化的发展。他身处逆境，依然能够坚持真理和良知，敢于反抗黑暗统治。这种精神成为后来的文人士子所崇尚的品质，也是中国传统文化中的重要内容。
再次，屈原的遭遇和精神成为历代文人的借鉴和启示。从西汉的贾谊到梁代的钟嵘、陶渊明，再到唐代的李白和杜甫，这些文人都受到了屈原的影响。他们将屈原的精神融入自己的文化创作中，使其更具有深远的意义。因此，屈原的思想和精神也是中国文化发展史上不可忽视的重要部分。
总之，《离骚》对中国文学以及文化的发展产生了深远的影响。它体现了古代文化和智慧的结晶，同时也是中国文化的重要组成部分，对后世的文学和文化创作都产生了深远的影响。
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屈原简介： 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人，汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦，但因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都，忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。 他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞，主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响，被誉为“楚辞之祖”。