原文： 梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”

译文及注释：
梁丘据死了，景公召晏子来告诉他：“据忠诚且爱我。我想要丰厚他的葬礼，高大他的坟墓。”晏子问道：“请问据对君主的忠诚和爱，可否听闻？”公说：“我喜欢玩好，有司还不能满足我，所以据把他所有的都与我共享，因此我知道他的忠诚。每当有风雨，深夜求助，他必定保护我，因此我知道他的爱。”晏子说：“臣子若回答，则会犯罪；若不回答，则无法侍奉君主，敢不回答吗？臣子听说，臣子专心侍奉君主，称之为忠诚；儿子专心侍奉父亲，称之为孝顺。侍奉君主的方法是引导亲人向父兄学习，对群臣有礼貌，对百姓有恩惠，对诸侯有信用，称之为忠诚。侍奉父亲的方法是钟爱兄弟，对其他父亲有礼貌，慈爱众子，对朋友真诚，称之为孝顺。现在四方的臣民都是君主的臣子，而梁丘据全力以赴地爱着君主，怎么会缺乏爱呢？四方的财物都是君主的，而梁丘据也用自己的私人财产忠于君主，怎么会缺乏忠诚呢？据防范群臣，保护君主，难道不是非常出色吗？”公说：“很好啊，微子，我不知道据竟然如此忠诚。”于是取消了高大的坟墓和厚葬的命令，命令有司按照法律责备，群臣都过来劝谏。因此，官员没有废除法律，臣子没有隐瞒忠诚，百姓都非常高兴。梁丘据说：“我无法及夫子的境界。”晏子说：“我听说：做事情常常能够成功，行动常常能够到达目的地。我并没有与别人不同，只是常常在做事情而不停歇，常常在行动而不休息。因此，很难超越我。”
注释：
梁丘据：春秋时期鲁国的一位大夫。

景公：鲁国的一位君主。

晏子：春秋时期鲁国的一位贤臣。

据：指梁丘据。

忠且爱我：忠诚而且爱我。

丰厚其葬，高大其垄：指要为梁丘据举行盛大的葬礼，并建造高大的坟墓。

喜于玩好：指景公喜欢收藏珍奇的物品。

有司：指官员。

风雨，暮夜求：指景公需要梁丘据的帮助时，梁丘据总是不辞辛劳地前来相助。

婴：指晏子自称。

专其君：指专心为君效力。

导亲于父兄：指要尊敬父兄，以此来引导亲人。

有礼于群臣：指要以礼待人，与群臣和睦相处。

有惠于百姓：指要关心百姓，为百姓谋福利。

有信于诸侯：指要与诸侯建立信任关系。

四封之民：指鲁国的四个封地。

私财：指个人的财产。

防塞群臣，拥蔽君：指梁丘据能够保护君主，防止群臣对君主的侵害。

废厚葬之令：指景公取消了为梁丘据举行盛大葬礼的命令。

责：指责备。

群臣过而谏：指群臣能够对君主的错误进行规劝。

官无废法，臣无隐忠，而百姓大说：指君主不会废除法律，臣子不会隐瞒忠诚，百姓因此感到欣慰。

为者常成，行者常至：指只要坚持不懈地去做，就一定能够成功；只要不停地前进，就一定能够到达目的地。

常为而不置，常行而不休：指要一直坚持去做，不停地前进，不断地努力。


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译文及注释：
丘据的事迹还有这样多。你所说的忠和孝，我都深有体会。梁丘据的确是一位忠诚热爱我的臣子，但他在处理政务上不够谨慎，让我为之后悔。这次他的去世，我也深感悲痛。你能否帮我想一想如何慰藉他的家人，安排好他的丧事呢？ 注释： 梁丘据：春秋时代齐国大夫，以忠勇闻名。 齐景公：春秋时期齐国君主。 译文及注释详情»

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