原文： 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”

译文及注释：
庄暴见到孟子，说：“我曾见过国王，国王问我喜欢什么乐曲，我没有回答。”
孟子说：“如果国王非常喜欢音乐，那么齐国的人民也会喜欢音乐。”
另一天，庄暴见到国王，问：“国王曾经和庄子谈论过音乐吗？”
国王脸色变了，说：“我并不是喜欢先王的音乐，只是喜欢世俗的音乐。”
庄暴说：“如果国王非常喜欢音乐，那么齐国的人民也会喜欢音乐。现在的音乐和古代的音乐一样。”
国王问：“你能让我听一下吗？”
庄暴问：“一个人听音乐和和别人一起听音乐，哪个更开心？”
国王说：“和别人一起听。”
庄暴问：“和少数人一起听和和众人一起听，哪个更开心？”
国王说：“和众人一起听。”
庄暴说：“我建议国王和人民一起享受音乐。现在国王在这里演奏音乐，人民听到钟鼓和管弦乐的声音，他们会高兴地互相告诉彼此：‘我们的国王喜欢音乐，他怎么会有病呢？’现在国王在这里打猎，人民听到车马的声音，看到羽毛和旗帜的美丽，他们会高兴地互相告诉彼此：‘我们的国王喜欢打猎，他怎么会有病呢？’这是因为国王和人民一起享受音乐和打猎，所以国王才是真正的国王！”
注释：
庶几：几乎，差不多。
举疾首蹩頞：形容人因为疾病或忧愁而皱起眉头，咬紧牙关。
畋猎：打猎。
羽旄：古代官员出行时所用的一种装饰品，由羽毛和旄（一种长杆）组成，表示尊贵和权威。
不与民同乐：不与百姓共享快乐。
庶几无疾病与：表示王的身体健康，没有疾病之苦。


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主题思想：
孟子及其弟子十分重视民生，认为国家的稳定和繁荣需要得到民心的支持。本文就君王“独乐乐”还是“与人乐乐”的问题进行了反复论证，阐明了要取得天下必须得民心，“与民同乐”体现了孟子的民本思想。 在论证过程中，孟子通过抓住齐王的心理，逐步将对方的思想引上自己铺设的轨道，显示出他高超的论辩艺术。同时，孟子运用对比法，形象地描绘出“与民同乐”和“不与民同乐”两种截然不同的后果，把抽象的道理鲜明具体地呈现于齐王面前，产生了不容辩驳的逻辑力量。 因此，本文的主题思想就是：在治理国家时，必须围绕民生，从“与民同乐”的角度出发，积极亲民，以民为本，才能够赢得民心、稳定国家，并实现国家的繁荣昌盛。这也是孟子及其弟子一贯秉持的思想。 主题思想详情»

鉴赏：
言形式却很相似，都是由叙入议，通过对比的方式显得格外鲜明。孟子在文章中多次运用了“与民同乐”这个词语，以此来强调国君需要关注人民的感受，给人以深刻的印象。同时，孟子还通过反复强调“王者之道”，来打动齐王，表明他的治国思想是建立在君王全心全意为民服务的基础上的。 此外，孟子的辩论艺术也值得赞赏。他在辩论中能够巧妙地设喻，以小喻大，逻辑性很强，有着极强的说服力。他清晰地表达了自己的观点，并且与齐王进行了思想上的碰撞，最终引导齐王接受了自己的主张。 总之，孟子及其弟子们的思想与著作在中国文化史上具有极为重要的地位。他们通过谈论人性、政治理念等话题，对后世产生了很大的影响。在这篇文章中，我们看到了孟子高超的论辩技艺以及他的“与民同乐”思想，这些都体现了孟子为人民谋福利的思想与治国理念。 鉴赏详情»

译文及注释：
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。” 庄暴（zhuāng bào）：战国时期齐国人，庄子的弟子，以文学才华著名。 齐国（qí guó）：春秋时期至战国时期东部的一个著名诸侯国，位于今中国山东省南部和河北省中东部地区。 接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！” 孟子（mèng zǐ）：战国时期中国著名的思想家、教育家、政治家。 治理（zhì lǐ）：管理、治理国家政务。 几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。 觐见（jìn jiàn）：朝见君王或高官。 先王（xiān wáng）：指中国古代的历代帝王。 孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”齐王说：“能让我知道是什么道理吗？” 俗乐（sú yuè）：流行音乐，泛指广大民众所喜爱的音乐艺术。 雅乐（yǎ yuè）：是指中国古代宫廷、贵族的音乐，具有严格的音乐体制和演奏规则。 孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。” 多数人（duō shù rén）：指大多数的人。 少数人（shǎo shù rén）：指小部分的人。 孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。” 奏乐（zòu yuè）：演奏音乐，指表现音乐艺术。 围猎（wéi liè）：指在野外打猎，也是春秋时期贵族间流行的社交活动，与音乐一样被视为政治引导的手段。 译文及注释详情»

孟子及弟子简介： 先秦诗人,作者信息正在完善中！