原文： 吾观龙变化，乃知至阳精。
石林何冥密，幽洞无留行。
古之得仙道，信与元化并。
玄感非象识，谁能测沈冥？
世人拘目见，酣酒笑丹经。
昆仑有瑶树，安得采其英？

译文及注释：
我观察龙的变化，才知道至阳之精妙。
石林茂密，幽洞深邃，无人留下踪迹。
古人得道成仙，信仰元化之力。
玄妙感悟非凡人所能理解，谁能探究深邃玄妙？
世人目光狭窄，只看到表面，酗酒嘲笑道家经典。
昆仑山上有瑶树，可惜无人采摘其芳华。
注释：
吾：我
观：观察、观看
龙：传说中的神兽，象征着权力和神秘
变化：变幻、变化多端
乃：就是、便是
知：了解、认识
至：极致、最高
阳：指太阳、阳气，代表着阳刚之气
精：精华、精髓
石林：石头林，指石头林景区
何：多么、如何
冥密：黑暗、幽深
幽洞：幽深的洞穴
无留行：没有留下行迹，形容地方幽静
古：古代的、古老的
得：获得、得到
仙道：修炼成仙的道路
信：相信、信仰
元化：指天地间的自然力量
并：合并、融合
玄感：玄妙的感觉
非：不是、不属于
象识：形象的认识、感知
谁能：谁能够
测：了解、探究
沈冥：深不可测、神秘莫测
世人：普通人、众人
拘目：注视、凝视
见：看到、发现
酣酒：喝得醉醺醺的酒
笑丹经：嘲笑修炼丹道的人
昆仑：传说中的神山
瑶树：传说中生长在昆仑山的神树
安得：能否得到、何时能得到
采：摘取、采摘
其：它的、它的那个
英：花朵、花朵的花瓣


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鉴赏：
陈子昂的《神龙引》是一首以神龙为主题的诗歌，全诗旨在表达作者对神龙的崇敬之情以及对于超越尘世浅薄的追求。诗歌开头就点出了神龙的特殊之处，用“吾观龙变化，乃知至阳精”来形容神龙的变化无穷，彰显出神龙所具有的至高地位和灵性。 接下来四句“石林何冥密，幽洞无留行”，描绘了岩石成林和洞穴幽深的景象，同时也突显了神龙它的神秘，因为它不受任何阻碍，无所不在。接着的“古之得仙道，对此意匪浅”则传递出作者对于古代得道成仙之路的向往。这条路能让人们感受到自然的玄奥与互动，而寻找这种感应并非凭空臆测，必须经过认真探索和实践。 四句“世人拘目见，酣酒笑丹经”则批判了世俗人们的愚昧和浅薄，认为人们只看得见眼前的事物而无法理解深层次的内涵。他们甚至不去探索那些有着深刻含义的书籍，却在酒后嘲笑真正精神境界的追求者。最后四句则用“昆仑有瑶树，安得采其英？”讽刺了那些对于超越尘世之物一无所知的人们，他们不仅无法领悟仙果之美，也无法体会超越名利的珍贵。 总的来说，《神龙引》描绘了一幅大气磅礴的神龙图像，同时抒发了作者对于超越尘世浅薄的向往和思考，具有较高的艺术价值及内涵意义。 鉴赏详情»

注释：
陈子昂的这首诗名为《登幽州台歌》。以下是对诗中所涉及的内容的注释： ⑴“吾观”两句：古人认为龙是至阳之精，变化无常。这里作者陈子昂谈到了龙的性质和特点，认为龙是阳气极盛的生物，其形象多变难定义。 ⑵冥密：阴暗壅塞。此处用于描述险峻的山路，意思是阴暗、密闭、堵塞。 ⑶元化：造化。并：合。元化指天地之初的初始状态，合指天地相互结合创造出的万物。 ⑷象识：一作“蒙识”。沈冥：一作“沦冥”。象识指最初对事物的模糊认知，沈冥则指陷入深邃的境界。 ⑸丹经：指道家修行中使用的指导书，与炼丹有关。这里作者提到了丹经，也许是想表达他对神仙修行的向往和好奇。 ⑹昆仑：传说中神仙居住的地方。瑶树：仙境中的玉树。昆仑和瑶树都是中国传统神话中的名词，代表神仙之地和神秘的仙境。作者用这两个词来形容台阶的壮观和美丽。 注释详情»

陈子昂简介： 陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。他曾获得光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗等官职。解职归乡后受人所害，忧愤而死。 陈子昂的诗作共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。他的诗歌被誉为“抒情清新，叙事自然，语言洗练，结构严谨”，对后世诗歌创作有着重要的影响。