原文： 始得西山宴游记
自余为僇人，居是州。恒惴慄。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
钻鉧潭记
钻鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？
钻鉧潭西小丘记
得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
至小丘西小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴记
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。
永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。
石渠记
自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。
予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
石涧记
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。
由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。
小石城山记
自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

赏析：
柳宗元是唐代文学史上的重要人物，其文学成就得到历代人的高度评价。然而，他的政治生涯却充满变数和波折，这让他倍感挫败。在其短暂、注定失败的“永贞革新”中，柳宗元以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于诸多不可抗力的因素，他的抱负最终化为泡影。 柳宗元在其文学作品中，融入了自己广博的学识、对世事的深刻思考和对人性的敏锐洞察。尤其在《始得西山宴游记》中，柳宗元通过对西山的形态、地理环境、山水景观等方面的精彩描写，展现了自己出色的想象力和写作功力。文章中用“像蚂蚁窝，像蚂蚁洞”等比喻生动形象，充分表现了作者通晓自然的特点。同时，文章中也可以感受到作者的深情厚意，他带着仆人攀升山顶，观赏周围的美景，心中充满欣慰和感动。这些细节塑造出了一个志在追求自由和享受人生的文学巨匠。 总之，柳宗元的文学艺术被历代人所传颂，他用文字描绘了光怪陆离的世界和丰富多彩的人性，展现了文学的无穷魅力。即便是在其政治事业的失败中，他依然保持着对人生的热爱和对未来的信仰。 赏析详情»

《始得西山宴游记》译文：
始得西山宴游记 自从我被贬谪到永州，心中一直忧虑不安。空闲时就和同伴漫步山林，到处游走，无所目的。爬高山，钻深林，越过曲折的山间小溪，欣赏奇异的山石，怡然自得。走到那些地方，我们就拨开野草，席地而卧，痛饮倒酒，直到醉倒。醉后枕靠着彼此在地上入睡，梦中则幻想种种。清醒之后便回家。本以为永州的山水只是这样，没想到还有一个奇特而别致的西山。 今年九月二十八日，我坐在法华寺西亭，远眺西山，方知它胜过其他山峦，大为称异。于是我带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，才决心不罢休地攀升至山顶。我跨坐在山巅上，环视四周，几个州的土地尽在眼底。山峦高低不平，空阔低洼，连绵起伏，形状复杂多变，有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，无不如此。看了这些，才知道这座山确实特出众，与一般的小土丘大不相同。在这里，我的身心已经几乎与大自然融为一体，已不知道哪里是尽头了。 《始得西山宴游记》译文详情»

《石涧记》译文：
从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三倍。巨大的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像桌子，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋。水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声，赤脚而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，指激撞的水声，皆在床下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？到石涧的日子，与石渠相同。从袁家渴来的人，先到石渠后到石涧；从百家濑上山到这里的人，先到石涧后到石渠。石涧的源头，在石城村的东南，路中间可以游览的地方还有好几个。那上面的深山老林更加险峻，道路狭窄不能走到尽头。 注释：1、石渠：在现今云南省昆明市阳宗海流域的一条河流。2、土山：未考。3、交椅：指水流中央的岩石，形态各异，像交错叠放在一起的椅子。4、袁家渴：未考。5、百家濑：未考。6、石城村：未考。 本文描述了石涧的景色及其与石渠的关系。石涧位于土山北坡，比石渠水量大三倍。石涧以巨大的石头为水的底部，石头形态各异，像床、桌、门堂基石等。水泉咚响声像是弹琴声，水流像纺织物的花纹，给人以舒适愉快的感受。在石涧的交椅之上，树木繁茂，石块错落有致，形态各异。文中作者询问古人是否曾在此找到快乐，同时留下自己的足迹，期待以后的人能够相似体验。石涧与石渠有密切的联系，许多人在前往石涧或石渠时会先到达一处再到另一处。石涧源头的景色更为壮美，但路途险峻艰难。 《石涧记》译文详情»

《钴鉧潭记》注释及译文：
作者：柳宗元 钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧（gǔ mǔ）二字或指潭名，或指潭中产有锤状物（锤又称钴鉧），具体不详。在西山的西面：现在所在地未考。 钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。 注释：1、冉水：流经今云南省昆明市、宜良县、通海县等地后汇入滇池的一条河流。2、钴鉧潭的形成：钴鉧潭是因冉水流经此处，沿岸磨蚀过度而形成的一个凹地。3、车轮般的漩涡：形如车轮的漩涡是由潭水流经石洞时，因受到进口水流的影响而旋转形成的漩涡。 山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。 注释：高台面，延伸栏杆：加高潭岸上的平台，向前伸出一段栏杆。2、泉水：泉水从高岩崖中井出，坠入潭中，发出了悦耳的声音。3、中秋赏月：指辞旧迎新，仰望皓月的中秋佳节。 是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？ 注释：1、夷人：古代对汉族以外其他民族的称呼。2、故土：指柳宗元的家乡河南开封府。 《钴鉧潭记》注释及译文详情»

《石渠记》译文：
我从渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，在渠上有一座便桥。有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时不足一尺，有时则有二尺宽，它的长度约有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石泓，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，看上去好像没有穷尽，就这样最终流入渴潭。 潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的箭头草，人可以并列坐在那里休息。风吹动着山顶，像美丽动听的音乐，在山崖和山谷间回荡。看它虽很宁静，但听起来却很辽远。 我跟随柳州太守发现的它，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭北面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。 元和七年正月初八，从鷁渠到达大石。十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人。 《石渠记》译文详情»

《钴鉧潭西小丘记》注释及译文：
作者：柳宗元 我寻找了八天后，沿着山口向西北探行二百步，又发现了钴鉧潭。潭的西边二十五步处，有一个垒土阻水、开缺张网的鱼梁，水势湍急，深不见底。鱼梁上面有一个小土丘，丘上生长着树木和竹子，丘中的石头或者骤然突起，或者兀然高耸，形成了各种奇奇怪怪的形状，数不清。有的石头倾侧堆垒、趋下，好像牛马在溪边饮水；有的石头猛然前突、攀登向上，像熊罴攀爬山峰。这个小丘很小，似乎可以放进袖子里面。我问小丘的主人情况，他回答说：“这是某个唐姓家族废弃的土地，标价出售但却卖不出去。”我又问地价多少，他回答道：“仅仅四百两银子。”我喜欢这个小丘，于是买下了它。当时，李深源、元克己和我一同游玩，我们都感到十分高兴，认为这是意想不到的收获。于是，我们取来了工具，铲除败草，砍伐顽树，并燃起了大火焚烧一切荒废的东西。（顿时），美丽的树木就像挺立起来一样，秀美的竹林也因此浮现，奇峭的山石更加突出。从竹林和山石之间望出去，可以看到远处高耸的山峰，云气缭绕，溪水潺潺流淌，鸟兽在自由自在地游玩。万物都呈现出优美与欢愉的状态，展现在这个小丘之下。我们在丘上铺席展枕躺着，清凉、明爽的山水景象展现在眼前，清澈的流水之声传入耳中，广阔的天空与精神相通。在这里，深邃至静的大道与心灵相合。我只停留了不到十天。 《钴鉧潭西小丘记》注释及译文详情»

《小石潭记》注释及译文：
作者：柳宗元 向西走一百二十步，隔着成林的竹子，就听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩玉环相碰发出的声音，我心里感到高兴。砍伐竹子，开辟出一条小路，往下走，就看见一个小潭，潭水特别清澈透明。小潭以整块石头作为潭底，靠近岸边，石底有些部分翻卷上来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖着、缠绕着、摇动着、连结着，参差不齐，随风飘荡。潭中的鱼大约有一百来条，它们都好像在空中游动，什么依托的地方都没有。阳光向下一直照到潭底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地停在那里一动也不动；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好像在同游人互相逗乐。向石潭的西南方向望去，一条小溪像北斗七星那样曲折，水流像蛇爬行那样弯曲，溪身或现或隐，一段看得见，一段看不见。小溪两岸的地势像狗的牙齿那样互相交错，不知道溪水的源头在什么地方。我坐在石潭边上，这里四周被竹子和树木围绕着，静悄悄的，没有旁的游人，这样的环境使人心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。由于这里的环境过于冷清，不能够长时间停留，于是我题下字就离开了。一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。我一同作为随从跟着去的，有姓崔的。 《小石潭记》注释及译文详情»

《小石城山记》译文：
自西山路口向北行走，越过黄茅岭下行，有两条路：一条向西延伸，寻觅景致却无所获；另一条稍偏北、东折，行至四十步，突遇一河断路。沿路端部矗立一座石山，其巅部自然形成女墙与栋梁之形，旁又出一块似堡垒之石，其中有一洞，似乎门洞。望向内处，尽是漆黑无物，投入一小石，咚地一声水声响起，洪亮异常，久久不息。石山可曲折攀登登顶，站于山巅远眺万里。山上无泥土，却布满茂密的树木和竹林，质地坚硬、形态奇特，竹木分布疏密，高低错落，仿佛是人工布置。唉！我对老天的存在一直存有疑惑，而今在此感受更为确信：老天果真存在。然而，我不禁怀疑，为何老天不将这小石城山安置于繁华地带，却将它摆放于荒僻之地。即便千年万载，也没有一人能欣赏到它壮美的景象。这真是虚费心力、毫无意义，难道神明老天爷会这样做吗？恐怕他不会。但是，这座奇特的小石城山给予了我们深刻的震撼和敬畏。也许，它的存在就是为了让我们这些凡人铭记神灵的伟大和恩赐吧。 《小石城山记》译文详情»

《袁家渴记》注释及译文：
谓之「袁家渴」。据说他是当地的大户人家，但因为经商失利而变得一贫如洗，过着苦苦挣扎的日子。在这里，柳宗元见到了袁家渴，听闻了他的故事，感受到了这片土地上人们的坚韧和不屈精神。他为袁家渴写下了这篇描绘永州美丽风景和人情风俗的文章。 然而，“袁家渴记”并非只是一篇描写风景的游记而已。正如柳宗元在文中所述，这片土地上的人们多为独立自主、勤劳朴实的农民，他们面对生活中的种种困境依旧坚韧不拔，甚至在痛失家业时也从不向命运低头。这种人格力量，恰恰是中国传统文化中强调的“仁爱”。通过对这个小小村落的描述，柳宗元也为我们呈现出了一个极其富有生命力和魅力的社会群体，而这也是我们今天追求的社会理想。 总之，“袁家渴记”是一篇既描绘了永州风景，也反映了当地人情的文章，更是一篇富有仁爱精神和生命力的传世之作。 《袁家渴记》注释及译文详情»