原文： 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

译文及注释：
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
注释：
白帝城：位于今重庆市奉节县境内，是三国时期蜀汉政权的重要军事要塞。

白盐山：位于今重庆市南岸区，是一座以盐矿著称的山。

蜀江：长江支流之一，流经四川省。

南人：指来自南方的人。

北人：指来自北方的人。

山桃：一种生长在山区的桃树。

蜀江春水：指春季蜀江的水流。

易衰：容易凋谢。

似郎意：像男子的心意。

无限：没有限制。

似侬愁：像我这样的忧愁。

朱楼：红色的楼房。

瀼西：指蜀江的支流之一。

縠文：指水中的波纹。

桥东桥西：指成都市的锦江两岸。

杨柳：一种生长在水边的柳树。

日出三竿：指太阳刚刚升起时的样子。

蜀客：指来自蜀地的客人。

兰桡：指船桨。

凭寄：寄托。

狂夫：指豪放不羁的男子。

成都万里桥：成都市的一座古老的桥梁。

山花：生长在山上的花朵。

家家春酒：指春季家家户户都会酿制酒。

银杯：用银制成的酒杯。

昭君坊：位于今重庆市巫山县，是一座古代的纪念建筑。

永安宫：位于今重庆市巫山县，是一座古代的宫殿。

滟滪堆：指长江中的一个岛屿，位于今重庆市江津区。

懊恼：烦恼。

不如石：不如石头那样坚硬。

瞿塘嘈嘈：指瞿塘峡的水声。

十二滩：指瞿塘峡中的十二个急流险滩。

长恨：长久的怨恨。

等闲：平常。

平地起波澜：形容事情突然发生变化。

巫峡：指瞿塘峡。

清猿：指猿猴。

最高枝：指树上最高的枝条。

个里：指个人的内心。

愁人肠：忧愁的人的内心。

由来不是此声悲：这种悲声并不是由这个人引起的。

层层：一层叠一层。

桃李花：指桃花和李花。

云间烟火：指人家的炊烟和火光。

银钏金钗：指女子的首饰。

长刀短笠：指男子的武器和帽子。

烧畲：指烧毁农民的房屋和庄稼。


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注释：
这段内容主要是关于刘禹锡的一首诗《夔州歌》以及其中出现的一些地名和文化背景的注释和补充。 ⑴岁正月：公元822年（唐穆宗长庆二年）正月。这里解释了刘禹锡作品中所提到的具体时间。 ⑵建平：郡名，三国吴置，隋改为巫山县（参见《隋书·地理志》上巴东郡），今属重庆市。此当指夔州。这里解释了“建平”是指巴东郡夔州，也就是现在的重庆市奉节县。 ⑶睢：仰视。这里解释了“睢”一词的含义。 ⑷激讦：激越清脆。吴声：吴地的乐歌。这里解释了“激讦”和“吴声”的意思。 ⑸伧儜不可分：听不太懂。这里解释了“伧儜不可分”一词的含义。 ⑹淇、濮：周代卫国（今河南省内）的两条水名。《诗经》多处咏及。此以淇濮之艳代指情歌，意谓巴渝民歌亦多涉男女爱情。这里解释了“淇”和“濮”两个地名的来源和含义，还补充了刘禹锡在诗中使用这两个地名的深层含义。 ⑺俾：使。巴歈：巴即巴郡，约当现在重庆一带。歈即民歌。变风：《毛诗序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”后人对变风变雅的解说很多，大意是说太平盛世产生的风、雅之诗是正风正雅；而乱世产生的诗歌则失去了雅正平和之气，故称变风、变雅。刘禹锡此处使用变风一词，似乎并非强调世事之治乱，而是侧重于体察民俗风情之意。这里解释了“俾”、“巴歈”和“变风”三个词汇的含义，同时还附带了对“变风”一词的进一步阐述。 ⑻白帝城：在今重庆市奉节县东白帝山上，下临瞿塘峡口之夔门。东汉初公孙述筑城。述自号白帝，因名。三国时刘备为吴将陆逊所败，退居于此，卒于城。这里解释了“白帝城”的具体地理位置和历史背景。 注释详情»

鉴赏：
佚名所创作的《竹枝词九首》是一组具有浓郁地方特色的民歌体诗。这组诗作于公元822年（唐穆宗长庆二年），当时刘禹锡正在任夔州刺史。刘禹锡对当地流行的民歌十分热爱，他效仿屈原的《九歌》精神，采用了当地民歌的曲谱，将其改编成这组新的诗作，描写了当地山水风俗和男女爱情，充满了生活气息。 《竹枝词九首》的诗体与七言绝句相同，但在写作上，则更多地采用了白描手法，较少使用典故，并以清新活泼、生动流畅的语言形式，展现了浓厚的民歌气息。这组诗最初的名字叫做“竹枝”、“竹枝歌”或“竹枝曲”，是乐府《近代曲》中的名篇，最早为巴人口耳相传的民歌。人们在唱歌的同时，还会跳舞，配合鼓和短笛的伴奏。赛歌时，谁能唱得更多，谁就是最优秀的歌手。 据史书记载，在战国时期，楚国荆湘一带就有“下里”和“巴人”的流行歌曲。“下里”是楚歌，“巴人”则是巴歌。两者在风格和形式上都非常相似，楚歌带有巴风，而巴歌则带有楚风，二者互相渗透、互相融合。《竹枝词九首》也体现了这种民间音乐文化的特点。 这组诗作共有九首，其中有的反映了爱情生活，有的则描写了夔州一带的山川景物和风土人情，语言明快浅近，清新流丽，具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为，这些作品是词作的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。无论如何，《竹枝词九首》都是一组非常珍贵的文化遗产，它们记录了当时巴蜀一带的历史和风俗，展现了中国古代音乐和诗歌的魅力。 鉴赏详情»