译文及注释二：
鱼：指物质享受；熊掌：指地位、权力等非物质的追求。
道义：指内心的道德信念；生命：指外在的生存欲望。
孟子和他的弟子们认为，如果在鱼和熊掌之间必须要做出选择，人们应该放弃追求物质享受而选择追求更高的地位和权力。同样，当道义与生命之间需要做出选择时，人们应该放弃自己的生命而坚持道义。
在人们的价值观中，有些东西比生命更为重要。这种本性不仅是贤人所特有的，每个人身上都有。即使是生命能够得到保障，只是碗里的饭和汤，如果不符合礼仪，人们也不会接受。
然而，在现实社会中，许多人却放弃了自己的原则和道德，为了获得权力和财富而背离理想。孟子和他的弟子们认为，这样的人追求的东西并不能带来真正的益处，只会让人变得虚荣和浅薄。因此，重要的是要坚定自己的理想和原则，不要轻易妥协和放弃生命的尊严。
诗文： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(欤通与；乡通向；辟通避)