译文及注释：
鱼，我所想要的，熊掌，也是我所想要的，但两者不能同时得到，所以舍弃鱼而取熊掌。生命，也是我所想要的，道义，也是我所想要的，但两者不能同时得到，所以舍弃生命而追求道义。虽然我想要生命，但并不是为了苟且而活。我也讨厌死亡，但有些事情比死亡更可怕，所以我会避免这些事情。如果人们最想要的是生命，那么任何可以延长生命的方法都应该被采用。如果人们最讨厌的是死亡，那么任何可以避免死亡的方法都应该被采用。因此，有些东西虽然我想要，但我不会去追求；有些事情虽然可以避免，但我不会去做。这就是所想要的东西有比生命更重要的，所讨厌的东西有比死亡更可怕的原因。这种心态不仅是贤者才有的，每个人都有。只是贤者能够保持这种心态不被丧失。

一碗简单的饭菜，一碗豆汤，有了它们就能活下去，没有它们就会死亡。但是，即使我呼唤行路的人给我食物，他们也不会接受；即使我踢走乞讨的人，他们也不屑一顾。如果我给别人一万钟的财富，他们可能不会考虑道德和礼仪，但是对于我来说，这些财富有什么意义呢？为了美丽的宫殿和妻妾的侍奉，我会让那些贫穷的人得到我吗？以前我宁愿死也不会这样做，现在却为了宫殿和妻妾而这样做；以前我宁愿死也不会这样做，现在却为了那些贫穷的人而这样做。这不是失去了本心吗？
注释：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。- 鱼和熊掌都是我想要的，但是两者不能同时拥有，所以选择放弃鱼而取熊掌。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。- 生命和道义都是我想要的，但是两者不能同时拥有，所以选择放弃生命而追求道义。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。- 我虽然想要生命，但是还有比生命更重要的东西，所以不会为了苟且而放弃自己的追求。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。- 我虽然害怕死亡，但是还有比死亡更可怕的东西，所以会避免那些让我感到恐惧的事情。

使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。- 如果人们最想要的是生命，那么所有可以保住生命的方法都应该被采用。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！- 如果人们最害怕的是死亡，那么所有可以避免死亡的方法都应该被采用。

由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。- 因此，有时候即使是想要的东西，也不能一味追求，有时候即使是可以避免的危险，也不能一味回避。

所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。- 有些东西比生命更重要，有些东西比死亡更可怕。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。- 不仅是聪明人才有这种思想，所有人都有，只是聪明人能够坚守自己的信念。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。- 一碗饭一碗汤，有了就能活下去，没有就会死亡。如果主动给予，行道的人不会接受；如果强行给予，乞讨的人也会不屑。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！- 如果给予的是巨大的财富，那么即使不考虑道德和义理，也会接受。但是对于我来说，这些财富有什么用呢？

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？- 为了豪华的住所和妻妾的侍奉，那些贫穷的人能得到我的帮助吗？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？- 以前为了坚守信念而不接受，现在为了享受豪华和侍奉而接受，这样做真的可以满足吗？

此之谓失其本心。- 这就是失去了自己的本心。