原文： 荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。
水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。

创作背景：
这篇词作品的创作背景可追溯至唐朝末年。在当时，中国社会经历了一段动荡不安的时期，各地政权更替频繁，社会风气日益浮躁，人们开始追求自由、独立与隐逸。同时，自然山水的美丽与无垠也深深吸引着文化人士，激发出他们对大自然的热爱与讴歌。 在这样的背景下，李珣这位前蜀失意官员和诗人，选择了隐居江湖，向往烟霞慕隐沦。他乘船沿长江东下，经巫峡，入湖湘，在湖南、湖北一带过了一段时期的隐居生活。此时，他以“渔父”身份，游弋在湖泊之间，享受着大自然的美妙与宁静。 在这样一种隐居环境中，李珣的心灵得以释放，词作也因此得以爆发。这首《渔歌子》即是在湖南、湖北一带创作的代表之一。词作以写景为主，描绘了鱼儿嬉戏、清波荡漾的美景，同时抒发了词人的隐逸情绪和追求自由、独立的价值观。这些内容与当时社会的风气和文化内涵相契合，引起了文化人士们的共鸣。 因此，在中国古代文学史上，李珣这位词人以其对大自然的热爱和对隐逸生活的追求，被后人奉为一个重要的代表人物。他的词作中充满了山水意境和隐逸精神，同时也反映出当时社会人们对于自由、独立、内心解放的追求和向往。 创作背景详情»

评析：
李珣、评析、佚名、词 这篇评析所提到的内容来源未知，因此无法进行URL标注。 这首词是一幅处士隐逸生活的写照。作者运用秋色作为背景，通过描绘秀淡可爱的词句，表达了词人内心深处的隐逸情绪。 可以看出，作者在运用语言方面非常娴熟，通过细腻的描写营造出一种清新雅致的氛围。在描述词人的隐逸情绪时，作者采用了淡雅、含蓄的手法，既不过度渲染，也不强调情感的表达，更多的是静态地呈现出词人的内心世界。 总的来说，这篇词作品在语言和情感方面都有着独特的魅力，展现了作者高超的艺术造诣和深厚的人文素养。同时，这篇词也反映了隐逸文化在中国传统文化中的重要地位，弘扬了隐逸精神和追求自由、独立的价值观念，具有重要的文化意义和历史价值。 评析详情»

简析：
这首词以描写词人的隐逸生活为主题，分为上下两片段。上片写景，通过描绘橘子洲的秋夜美景，渐次拉近镜头，揭示出词人垂钓归来的情景。下片写人事，主要表现词人隐居之乐，把一个远离名利、以隐逸为乐的词人内心活动真实地展示出来。 整篇文章采用淡淡地写景、不事雕琢的手法，明了简洁，使得文章旷达超脱，余韵悠长。同时，作者受到中唐张志和《渔父》词的影响，在表现隐逸生活方面运用自如，展现出深刻的人生观和价值观。 总之，这篇词以淡雅清新的笔调，通过描述细致入微的景象和情感细节，展示了词人纯净淡泊、追求自由的人生态度，也反映出中国文化中崇尚自然、追求自由、回归本真的思想传统。 简析详情»

注释：
，指这首诗的作者身份不明。 荻：一种多年生的草本植物，常生长在路边或水旁，秋季开黄色圆锥形花序。 潇湘：古代地名，今天主要指湖南省长沙市及周边地区。 《山海经》：中国古代记载自然地理和神话传说的文献。 洞庭：中国南方大型淡水湖泊，位于湖南省中部。 橘子洲：位于湖南省长沙市岳麓区，是湘江岸边的一个公园。 杜甫：唐朝著名诗人，被誉为“诗圣”。 乔口：古时湘江上游的一个水域。 风浪促：指水波浪涌，风势强劲。 垂纶：一种钓鱼技巧，以丝线为钓线，让鱼钩悬挂在水中，等待鱼儿上钩。 纶：指钓鱼时用来牵制鱼儿的细线。 注释详情»

译文及注释：
潇湘：地名，在今天的湖南省长沙市及周边。这里指潇湘地区的静谧夜晚。 荻花：一种生长在水边及湖泊边缘的植物，秋季开花。 橘子洲头：橘子洲，位于长沙市岳麓区洋湖街道，是湘江岸边的一个公园。以景色优美而著名。 屏：板子、帘子等。 浩淼：广阔深远的样子。 烟波：水面上波纹状的动态光影效果。 收拢：收起、收拾。 丝线：渔线。 船篷：船上用来遮挡风雨的布制物。 糙米：未经过加工的带有外壳的米。 心满意足：心中感到非常满足和满意。 将名利牵挂：担心名誉和利益耽误了生活和情感。 译文及注释详情»

李珣简介： 李珣（约855-930），五代词人，字德润，其祖先为波斯人，居家梓州（四川省三台）。他尝以秀才预宾贡，又通医理，兼卖香药，可见他还不脱波斯人本色。蜀亡后，他不仕他姓。他著有琼瑶集，已佚，今存词五十四首（见《唐五代词》），多感慨之音。