原文： 交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。
之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。

创作背景：
这首诗来自《小雅》，是一首描述天子和诸侯欢聚宴饮的诗歌。根据《毛诗序》的记载，这首诗被认为是“刺幽王”之作，意在批评当时君臣们在礼仪和文化方面的缺失。据孔颖达疏据毛序郑笺的解释：“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉，故陈当有礼文以刺之。”可见，当时的社会风气确实有些混乱和后退，许多原本应该遵循的礼仪和规范也被忽视或者遗忘了。 同时，这首诗也是一首宴饮营造欢快气氛的乐歌。诗中巧妙地运用了“交交桑扈”的表现手法，以青雀为引，将自然界的意象与人类社交联系起来，增强意境的自然性和亲和力。通过描绘宴饮过程中的喜庆气氛和人们欢笑交谈的情景，让人感受到了当时社交生活中轻松愉悦的一面。 至于诗歌的创作时期和创作背景，则需要参考相关资料。据《先秦诗鉴赏辞典》所述，这首诗的出处可以追溯到《周礼·天官·大宗伯》中的“宗人使介于王”之章。根据这一章节的描述，周王会宴诸侯，而这首诗就是在这种场合下演唱的。在周朝时期，宴饮是一种常见的社交活动，也是展现君王威仪和统治力量的一种方式。因此，这首诗的创作背景很可能就是周王会宴诸侯的场景，也反映了当时社交文化和时代背景下的某些特点。 创作背景详情»

鉴赏：
值得赞赏的，它既符合礼仪与规范，又通过表现手法的巧妙运用，使得整首诗具有了生动性和感染力。首先，诗中运用“交交桑扈”表现手法，以青雀为引，将自然界与人类社交联系在一起，增强意境的自然性和亲和力。其次，诗歌内容从君子快乐、福禄、国家重要性入手，再引申到宴饮、交友中重视一些必备的品质，如不得不戒除不良癖好，互相关心等等。而这些品质也正是君子应该具备的，不仅考验个人修养，也是传统文化价值观的体现。最后，诗歌的结尾部分，以“彼交匪敖”的句式收尾，使得整篇诗显得简练而有力，也凸显了喜庆气氛的高潮。 总体来看，这首诗在形式上采用了《小雅》的特色表现手法，成功地将自然界的意象与人类社交相结合，突出所要表达的意蕴。在内容上，诗歌巧妙运用了政治色彩，强调了诸侯对于国家的重要性和身为君子的品德修养。同时，它还传达了一个激励人心的信息：每个人都应该具备一定的品质，以成为传统文化中所称的“君子”。从这个角度上来看，这首诗除了是一篇优秀的文学作品外，也包含了深刻的思想内涵，值得我们在日常生活中多加关注和学习。 鉴赏详情»

译文及注释：
青雀叫得悦耳动听，羽毛光洁色彩分明。大人君子各位快乐，受天保佑得享福荫。 青雀：一种鸟类，又名黄腰雀，主要分布在中国中南部地区。 受天保佑得享福荫：指上天神灵的保佑，使人们能够幸福享福。 可爱的青雀真灵巧，颈间的羽色好美妙。衮衮诸公同欢共乐，保卫家国要把你们依靠。 衮衮：华丽的样子。 诸公：指各位公卿大臣。 保卫家国要把你们依靠：意为青雀作为国家的屏障和支柱，需要被依靠来保卫家国。 作为国家的屏障和支柱，诸侯都把你们当成言行的法度。克制自己遵守必要的礼节，就能享受不尽的洪福。 诸侯：指各地方的贵族领袖。 言行的法度：指青雀的行为方式成为了一种标准，亦是典范。 克制自己遵守必要的礼节：指即使是青雀，也需要遵守礼仪和规范。 不尽的洪福：表示享有丰富的福泽和福利。 在弯弯的牛角杯中，酌满的美酒色清香浓。贤者交往从不倨傲，万福来聚天下从风。 弯弯的牛角杯：古代一种饮酒器具。 万福来聚天下从风：表示幸运和福泽聚集在一起，如同风聚集天下万物一样。 译文及注释详情»

佚名简介：