原文： 既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。
既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之嘉。
既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。

创作背景：
《破斧》是一首管、蔡、殷、奄四国之民对周公的赞颂歌，旨在表达对周公仁德和功绩的崇敬和感激之情。该诗的创作背景可以追溯到周武王灭纣建立西周王朝后，周公辅政期间四国叛乱的历史事件。 周公辅政时期，武庚、管、蔡、徐、奄等国纷纷叛周，对周朝造成了较大的威胁。为了稳定天下局势，周公率兵东征，历时三年，最终平定四国之乱。在此历史背景下，《破斧》应运而生，反映了百姓们对于周公所作所为的认可和支持，对周公的赞美也体现了对文化艺术和人性美善的崇尚。 虽然《破斧》作者佚名，但其被收录进《诗经》中，成为古代文学中的杰出代表之一。它的语言简洁明了，意蕴深远，让人们看到了周公治理天下的智慧和成就，也让我们在今天感受到了历史的厚重和文化的底蕴。 大约两千五百年后的今天，人类社会已经发生了翻天覆地的变化。然而，《破斧》所表达的对于仁德和美好生活的向往，对于理想社会的追求，对于对人类文明的崇尚，始终都是值得我们去学习和借鉴的。 创作背景详情»

鉴赏：
《破斧》是一首管、蔡、殷、奄四国之民对周公的赞颂歌。全诗三章，采用复沓形式，各章仅异数字。整首歌的意义在于表达对周公仁德和功绩的崇敬和感激之情。 第一章中，“既破”、“又缺”起始，以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这里以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法，表现出民众对于长期的劳役所产生的不满与压抑。虽然周公已经统一天下，但他并不会忘记百姓的困苦，保障百姓过上幸福美满的生活，成为民间赞誉的对象。 第二章，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙，以赞其志，庶可缤纷。”这句话表达了人民对于周公的欣赏和推崇，认为他不仅有出色的政治才能，更有文化艺术上的修养。同时，这也是对周公的欣赏和尊重。 第三章，“君子有酒，嘉宾式燕以尽其美。”此句描写了宴乐之情，一方面是对无忧无虑生活的向往，一方面是对仁德之士的赞扬。笛箫鼓瑟之音，是富贵人家招待客人时的音乐，这里表示宴会上人人都能尽情享受美好的生活。而“君子有酒”，则表现出周公谦虚随和的风度，昭示着一个良好的社会秩序。 总之，《破斧》通过对周公的赞颂，反映了百姓们对于他所作所为的认可和支持，对周公的赞美也体现了对文化艺术和人性美善的崇尚。在当下的社会中，我们需要学习周公的政治智慧和仁德精神，让人类社会更加和谐、美好、繁荣。 鉴赏详情»

译文及注释：
斨：砍 錡：斧头缺口 教化感染：启迪教化，让人受到影响而有所提高 良善：美好的品行 銶：斧头上的凹槽，用于握手 注释： 1. “那些老爷”指的是统治阶级中的富豪大族，与平民百姓区分开来。 2. “斧破折”和“斨缺残”都是形容斧头已经磨损、老化的状态。 3. “周公率军东征”指的是周公率领周朝军队征战东方地区，稳定周朝边境和拓展疆土。 4. “四国君主无不心惊胆战”说明周公的武功和威望，各国君主对他十分畏惧。 5. “周公哀怜我们这些平民”表现了周公的仁政之德，以及对平民百姓的关怀和保护。 6. “教化感染”指的是周公通过征战、治理等手段，让四国百姓了解到了周朝的文明和秩序。 7. “良善”强调周公的卓越品德和人格魅力，以及他对社会和个体的积极影响。 8. “銶缺残”指的是斧头上经常使用所导致的磨损和缺陷，也是形容斧头经过时间和劳动的使用而变得更加珍贵和有用。 9. “莫大的恩典”则表达了人民对周公的感激之情，同时也反映了周公的功德与威望。 译文及注释详情»

佚名简介：