原文： 适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！
旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！
意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！
南备耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！

译文及注释：
适意行，心情舒畅地走路，安心坐，放心地坐下，渴时饮，口渴时喝水，饥时餐，饥饿时吃饭，醉时歌，喝醉了就唱歌，困来时就向莎茵卧，感到疲倦时就躺在草地上休息。日月长，天地阔，时间长久，世界广阔，闲快活！
旧酒投，新醅泼，把旧酒倒入杯中，新酒泼洒着喝，老瓦盆边笑呵呵，坐在老瓦盆旁边开心地笑，共山僧野叟闲吟和，和山中的僧人和野老一起闲逛吟诗。他出一对鸡，我出一个鹅，大家一起分享，闲快活！
意马收，心猿锁，收起自由奔放的心态，锁住内心的猴子，跳出红尘恶风波，摆脱尘世的纷扰和风波，槐阴午梦谁惊破？午后在槐树荫下做的梦，谁会惊醒？离了利名场，钻入安乐窝，离开名利场，躲进安逸的小窝，闲快活！
南备耕，东山卧，南方备耕种田，东山躺卧休息，世态人情经历多，经历了很多世态人情，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么呢！
注释：
适意行：指随心所欲地行走。
安心坐：指安心静坐。
渴时饮饥时餐醉时歌：指在需要时喝水、吃饭，喝醉时唱歌。
困来时就向莎茵卧：指感到疲倦时就躺在草地上休息。
日月长，天地阔：指时间和空间都很广阔。
闲快活：指过着自由自在、舒适愉快的生活。
旧酒投，新醅泼：指喝旧酒和新酒，表示享受生活的乐趣。
老瓦盆边笑呵呵：指在老瓦盆旁边开心地笑。
共山僧野叟闲吟和：指和山中的僧人和野老一起闲逛、吟诗作对。
意马收，心猿锁：指收敛自己的欲望，控制自己的情感。
跳出红尘恶风波：指摆脱尘世的纷扰和烦恼。
槐阴午梦谁惊破：指在槐树的阴影下午睡时，谁会打扰我的梦境。
离了利名场，钻入安乐窝：指离开名利场，追求安逸、宁静的生活。
南备耕，东山卧：指在南方耕种，在东山休息。
世态人情经历多，闲将往事思量过：指经历了很多人情世故，闲暇时回忆过去。
贤的是他，愚的是我，争甚么！：指不必争论谁更聪明、更有才华，享受生活才是最重要的。


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鉴赏：
这篇文章中所谈及的曲子，正是关汉卿先生的《祭侄文》。作者通过这首曲子，表现了一种闲适生活的情景，反映出他内心更加空旷、无拘无束的境地。正如《庄子·逍遥游》所言，顺应自然界的本性，跟随其变化，生活在无穷无尽的虚无缥缈之中，对所有事物都不依附，直接进入到一种道家所称的无为逍遥之境。而作者闲适的心情，则是进入这一境界的关键所在，"闲快活"也是体验这一境界的情绪。 然而，如果对作者的社会环境有所深入了解，便会发现 "快活" 背后积淀着无穷的辛酸和苦闷。在中国长期的封建社会里，文人们最甜的梦想是"学而优则仕"。一旦进入朝堂，他们便能施展才华，为国家服务，实现理想。但在元代时期，这条路却异常艰险，儒生们的地位非常低下。而对于汉族人来说，他们被视为三、四等人，处于下层。知识分子更是为下层之下，被视作 "七匠八娼九儒十丐"。显然，在这种权贵富豪面前，儒生们完全无力回天，他们的斯文文化已经被践踏。因此，汉族人和儒生们的道路都极其狭窄，险阻重重，即便有想要进入朝堂的心思，却也必须做好遭受重重灾难的准备。 总的来说，作者在这首曲子中，通过描绘一种闲适、快活的情景，反映了他内心更加空旷、无拘无束的境地，并呈现出中国封建社会里汉族人和儒生们凄苦的现实生活。 鉴赏详情»

创作背景：
关汉卿，是元代早期的一位著名剧作家，是中国戏曲史上的巨匠之一。在元代社会，道教盛行，社会动荡不安，知识分子们的心理状态也普遍较为沉重。马致远、白朴等人在书写诗歌时，常常流露出深沉的意识和消极的思想，卢挚、姚燧等则在诗歌中表达了自己的韵味和心理感受。 关汉卿的《四块玉·闲适》是一组小令，据考证创作于元代初期，但具体的年代已不可考。这些小令的主题是对官场生活的厌倦和对闲逸生活的向往，展现了这一时期知识分子内心深处的憧憬和追求。 在那个时代，官场上的车水马龙、纷扰喧嚣让人无法自拔，而寻觅一方幽静、宁静、恬淡的世外桃源，成为不少人向往的生活方式。关汉卿也深受这种情感影响，通过这组小令传达了他对世事的深刻反思和对闲逸生活的向往。 这组小令以其含义深刻、意境优美而成为元代文学史上的佳作之一，同时也预示了中国古典诗歌的发展方向。在今天，关汉卿的《四块玉·闲适》仍然被视作中国传统文学中的珍品，是我们了解元代社会风貌和文化内涵的重要文献之一。 创作背景详情»

译文及注释：
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。 【注释】：这段话描述了一种随性自在的生活方式，人们按照自己的感受去生活，不受任何束缚，享受生命中短暂的美好时光。 老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。 【注释】：这里讲述了一幅生动的画面，老酒已经熟成，新酒也酿好了，众人围坐在老瓦盆旁边欢聚一堂，村翁唱着山歌，饮着美酒，其间还有一些小打小闹的互动，让人感受到人与人之间的温情与快乐。 拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。 【注释】：这段文字表达了对于人生的一种思考和认识，人生中经历了许多的波折和挫折，但是有时候也需要随着自己的内心去选择，不受世俗的迷惑，回归自然，安居乐业。而这种状态，也是人们渴望的一种自由和轻松。 像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？ 【注释】：这里作者通过比喻，告诫人们应该如何看待自己与他人之间的差异，每一个人的人生道路都是不一样的，我们要学会欣赏别人，也要学会欣赏自己，不要总是比较，而是去在日常的生活中认真体验并且思考，到最后才能够真正的明白人生。 译文及注释详情»

关汉卿简介： 关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家，汉族，解州人（今山西省运城），号已斋（一作一斋）、已斋叟，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。他是中国古代戏曲创作的代表人物，以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。他的作品主要表现了他对社会现实的深刻洞察，以及对人性深刻的揭示，具有极高的艺术价值和文化内涵。