原文： 余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。
一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。
文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。
文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。
胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！
一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。
文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。
卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。
石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！

创作背景：
徐文长是明朝时期一位备受瞩目的文学艺术家。他从小便展露出文才，但在科举考试中却没有获得显赫的成绩。徐文长对军事战略十分着迷，并积极参与了东南沿海的抗倭战争，曾在浙闽军务总督胡宗宪的幕中担任机要人物，为抵御倭寇建议了两篇作战方案。他一度自称“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略”，以彰显自己在军事方面的才华。然而，胡宗宪被捕下狱后，徐文长也受到了牵连，遭到了种种挫折和折磨。 在政治和仕途上备受打压之际，徐文长转而专注于山水游历，并向总兵李成梁讲授兵法和战略，帮助其子李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。这样的经历让徐文长感到孤独和不被理解，尤其是在文学上，他的才华没有得到应有的认可。他与同期李攀龙、王世贞等人虽同时活跃于文学艺术领域，但却处于反对派的位置。他曾经批判复古派主张“学为鸟言者”，反对那些过度追求古典文化和文学风格的人，而当时的复古派却风靡天下，这也导致了他在文坛上的冷落。 徐文长的一生充满了挫折和磨难，但他并没有停止追求自己的理想和信仰。他的诗歌作品展现了他磊落不羁、坦率直接的个性特点，“愤激无聊、放言高论，不复问古人法度为何物”。他批判理学之伪，主张个人适应，反对过度追求礼法，显现出与公安三袁的处世精神相通。徐文长的诗歌实力在一派先鞭，为后来的文学名家奠定了基础。 徐文长去世后四年，袁宏道偶然发现了他所写的诗集《阙编》，震惊于其中的才华，对此写下了《徐文长传》一书。这让徐文长的才情和成就得到了公正的评价和肯定，一个被埋没的文学巨人终于得到了应有的认可。 创作背景详情»

赏析：
徐渭是一位极具才华的人物，在文学、美术领域都有着崇高的地位。但他一生遭遇波折，最终“以不得志于时，抱愤而卒”。袁宏道在《徐文长传》中重新发现了他的价值，为其刊布文集并立传，使其名声得以传扬。这篇传记之所以称得上奇文，首先因为作者袁宏道把自己也写了进去，在文中表达了对徐文长的钦佩和感慨。此外，使用“奇”字八九处之多，强调徐文长的奇特之处，突显他的才华出众和非凡经历。文章情感真挚、文笔流畅，展现了袁宏道对徐文长的崇敬和对人生的思考，值得一读。通过这篇文章，我们能够理解到一个人的价值不应被世人所忽视，每一个人都有着自己独特的闪光点，我们需要更加用心去发现和欣赏。 赏析详情»

译文及注释：
我可以为您整理补充汉字译文及注释，请您耐心阅读： 袁宏道根据经过家乡的店铺看到北杂剧《四声猿》和到越地看到田水月的书画，对作者产生了兴趣，但不知道“天池生”和“田水月”究竟是谁。有一天晚上，在陶编修家楼上抽阅陈放的书时，得到了徐天池先生的《阙编》诗集，读后非常惊喜。向人询问后才知道，徐天池先生的字叫文长，是山阴的秀才，嘉靖、隆庆间人，五六年前去世。至此，袁宏道开始标表文长先生，并将他的诗作推荐给人阅读。 注释： 1. 北杂剧：指中国北方地区的杂剧，源于元朝时期。 2. 四声猿：北杂剧中的一种剧目，讲述白蛇和许仙的故事。 3. 传奇：古代小说体裁之一，以神怪、玄幻为主题，强调情节曲折离奇。 4. 天池生：可能是北杂剧作者的笔名，也可能是书画作者的笔名。 5. 田水月：古代书画家的署名。 6. 陶编修：指古代有名的文学家、书法家陶宗儒。 7. 阙编：古代文集名称之一，与《文选》、《全唐诗》齐名。 8. 渭：徐天池的名字。 9. 嘉靖、隆庆：明朝两个年代名称。 10. 卷轴：纸张装裱成卷形的书籍。 11. 佣人：雇用的仆人。 12. 科举：古代选官制度，分为乡试、会试、殿试三个阶段。 13. 山阴：地名，今山东省济南市历城区。 译文及注释详情»

袁宏道简介： 袁宏道是明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。他来自汉族，出生于荆州公安（今属湖北公安）。他反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。袁宏道与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。