原文： 昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。

赏析：
这篇文章中所描述的是乐毅回复燕惠王的来信。通过深入分析乐毅的回答，可以发现其措辞优美，同时又极为得体，充满了智慧和策略。 在这封回信中，乐毅首先针对燕惠王的询问“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答。他告诉燕惠王，自己为了报答燕国先王的知遇之恩，已经作了详尽规划，并率领军队彻底报了积怨。同时，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，他会“负身全功，以明先王之迹，”免去“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王对于他的知人之明。这表现出了乐毅极为高超的智慧和策略，能够全面地考虑到长期以来的政治形势和文化传统。 更进一步，乐毅在他的信中还表达了一个非常重要的观点，即“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答燕惠王的询问时，只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。乐毅通过这一点深刻地显示了自己是一个真正的君子和忠臣，他一直保持着高尚的品德和优秀的道德素质，不受任何形式的污蔑或诋毁。 总之，乐毅的回信展示了他出色的智慧和策略，在长期的政治形势和文化传统中，他能够全面考虑好自己的立场，坚持高尚的品德和道德素质，并且通过精华的修辞手法来表达自己的观点。这封信成为历代所传诵的名篇，也成为后人学习的楷模。 赏析详情»

译文及注释：
1. 乎（hū）：同“于”，表示被动关系。 2. 远迹（yuǎn jì）：在远处留下的足迹，指长途行走的痕迹。 3. 郢（yǐng）：楚国的都城，今湖北江陵西北。 4. 鸱夷（chī yí）：皮革制成的口袋，古代佩戴在腰间。 5. 先论（xiān lùn）：预先料到或讨论。 6. 量（liàng）：指一个人的气量、容忍度等心理素质。 7. 离（lí）：通“罹”，遭受、遭遇。 8. 堕（duò）：形容品德败坏、道德沦丧。 译文及注释详情»

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