原文： 侯门辞必服，忍位取悲增。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。

译文及注释：
侯门辞必服，忍位取悲增。
侯门之人必须遵守礼仪，忍受低下的地位带来的悲伤增加。
去鲁心犹在，从周力未能。
离开鲁国，心中仍然留恋，但是跟随周朝的力量还不足以实现自己的理想。
家山余五柳，人世遍千灯。
故乡的山川只剩下五株柳树，而人世间却到处都是繁华灯火。
莫让金钱施，无生道自弘。
不要让金钱左右自己的行为，要自己去弘扬无生之道。
注释：
侯门辞必服：指在侯门中，必须遵守一定的礼仪和规矩。
忍位取悲增：指在官场中，要忍受屈辱和挫折，才能增加悲痛的情感。
去鲁心犹在：指离开故乡鲁国后，仍然怀念家乡。
从周力未能：指跟随周公建立周朝，但未能为国家做出贡献。
家山余五柳：指家乡的山和河流，其中有五棵柳树。
人世遍千灯：指人世间到处都有烛光，即人生充满了繁华和喧嚣。
莫让金钱施：指不要只追求金钱财富，而忽略了道德和人生价值。
无生道自弘：指要追求无生之道，即超越生死的境界，自我修养和提高。


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鉴赏：
《送元暠师诗》是一首柳宗元在被贬永州时向法号元暠的和尚送行所作的诗歌。这首诗歌描绘了当时永贞革新中士族和割据势力对于改革的阻挠，以及柳宗元被贬至永州的痛苦心情。 首联以“侯门辞必服，忍位取悲增”开头，表达了柳宗元对于自己被贬的权威和身份的失落和不满。他虽然坚信自己的政治理想是正确的，但也意识到封建社会的君臣之道无法违抗，因此内心存在着巨大的矛盾和痛苦。 颔联则以孔子的典故，进一步展现出柳宗元对于自己的心态变化。柳宗元将自己与孔子相比，表达了对孔子所做出的牺牲和追求的尊崇和敬意。同时，通过引用“乘风而行舟”的典故，表达了自己在飘摇不定的人生中仍然要坚定自己的信念，前行自己的道路。 整首诗歌通过细致入微的描写和典故的引用，展现了柳宗元面临困境时内心的矛盾和悲痛，并且表达了他对于自己的政治理想始终坚定的信念。代表了柳宗元的人生哲学，也是封建社会中许多士大夫内心深处的真实写照。 鉴赏详情»

译文及注释：
王侯们的责备定当服从，容忍司马之位我日增悲愤。 【补充汉字译文】 王侯（wánghóu）们的责备（zérè）定当服从（fúcóng），容忍（róngrěn）司马（sīmǎ）之位（zhīwèi）我日（rì）增（zēng）悲愤（bēifèn）。 【注释】 柳宗元在这里讽刺当时的朝政和权贵阶层的腐败，表示自己虽然看到了这些不公，但是却无能为力。 计“堕三都”孔子逃离鲁国，周朝大礼我无力振兴。 【补充汉字译文】 计（jì）“堕（duò）三都（sāndū）”孔子逃离鲁国，周朝（zhōucháo）大礼（dàlǐ）我无力振兴（zhènxīng）。 【注释】 这段话指的是孔子不满鲁国政治腐败，计划前往三个城市进行改革，但失败后逃离鲁国。同时，柳宗元也感慨周朝大礼的精神已经失传，他无力让之复兴。 陶潜隐居避开尘世的纷争，人世间到处是香烟燎绕的佛灯。 【补充汉字译文】 陶潜（táogān）隐居（yǐnjū）避开（bìkāi）尘世的纷争（chénshì de fēnzhēng），人世间到处是香烟燎绕（liáorǎo）的佛灯（fó dēng）。 【注释】 这段话描述了陶渊明隐居山林的生活，远离了世俗的争斗，在茶烟缭绕的环境中感受宁静、祥和的气息。 不要以为施舍金钱就是佛道，弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。 【补充汉字译文】 不要以为施舍（shīshè）金钱（jīnqián）就是佛道（fódào），弘扬佛道（hóngyáng fó dào）还需懂得“无灭无生”（wú miè wú shēng）。 【注释】 这段话告诫人们不要被物质的东西所迷惑，即便是施舍金钱，也不一定就是佛道。真正的佛道是要理解“无灭无生”的真谛，才能够去弘扬佛法。 译文及注释详情»