原文： 晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒。
千古河流成沃野，几年沙势自风湍。
水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。
宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。

译文及注释：
晓：早晨；披：散开；烟雾：雾气；青峦：青山；山寺：寺庙在山上；疏钟：悠扬的钟声；万木：成千上万的树木；寒：寒冷。

千古：千年；河流：江河；成：变成；沃野：肥沃的平原；几年：几年的时间；沙势：沙丘；自：由于；风湍：风吹水流。

水穿：水流穿过；石甲：石头的外壳；龙鳞：龙的鳞片；动：摇动；日绕：太阳绕着；峰头：山峰的顶端；佛顶：佛像的头顶；宽：广阔。

宫阙：宫殿和阁楼；五云：五彩的云彩；天北极：极北之地；高秋：深秋；更上：再往上；九霄：九重天；看：观赏。
注释：
晓：早晨
披：散开
烟雾：雾气
青峦：青山
山寺：寺庙
疏钟：敲响的钟声
万木寒：万木凋零，寒冷
千古河流：历史悠久的河流
沃野：肥沃的平原
几年：多少年
沙势：沙丘
自：渐渐地
风湍：湍急的风
水穿：水流穿过
石甲：石头的外壳
龙鳞：龙的鳞片
动：摇动
日绕：太阳绕着
峰头：山峰的顶端
佛顶：佛像的头顶
宫阙：宫殿和阁楼
五云：五彩的云彩
天北极：极北之地
高秋：深秋时节
更上：再次登上
九霄：九重天空
看：观赏


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赏析：
这篇文章主要描述了明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年写下的《登大伾山诗》，从诗碑、书法价值、文学价值等方面进行了赏析。该诗是在王守仁前往浚县安葬名宦王越的途中所写，描绘了他登上大伾山时的感慨和景致。 首先，诗碑的存在为该诗作提供了有力的实证，在大伾山顶禹王庙西侧矗立，行楷大字映衬诗句，形成宏伟壮丽的景象。诗中所表达的感慨也一一展现在诗碑之上，展现出诗文与山水之间的和谐统一。 其次，王守仁不仅是一位杰出的文学家，同时也是一位才华横溢的书法家。其书法劲拔，神采苍秀，字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌，给人以清隽磅礴之感。然而，由于王守仁在其他方面的名气太大，很少被人所知道他同样是一位杰出的书法家。因此，《登大伾山诗》作为王守仁早期的诗作，在书法价值上也不亚于他其他著名的书法作品。 此外，文章也提到了王守仁送名宦王越灵柩回浚县途中，通过拜谒大石佛前来到大伾山登山揽胜，并在此时写下了这首诗。在赏析中，可以看到王守仁对自然风光的倾慕与感慨，同时也可从中感受到其豁达开朗、不受世俗干扰的精神追求。这也是他在哲学等领域所表现出的一种思想巨擘的气度与风范。 总之，王守仁早期所作的《登大伾山诗》具有文学、书法和历史等方面的价值，是一首值得深入探讨的经典之作。 赏析详情»

王守仁简介： 王阳明出生于江苏省江阴县，1472年10月31日，他的父亲王景源是江阴县官，母亲叫苏氏，是江阴县苏家的女儿，王阳明有两个兄弟，分别叫王景祥和王景滔。他从小就接受父亲的严格教育，学习古典文献，深受父亲的影响，他的父亲曾经教他说：“要学习古典文献，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧，以求自己的智慧。” 王阳明曾经担任过明朝的多个官职，其中最重要的是明朝最高官职——太尉，他曾经担任过明朝的多个官职，其中最重要的是明朝最高官职——太尉，他曾经担任过明朝的多个官职，其中最重要的是明朝最高官职——太尉，他曾经担任过明朝的多个官职，其中最重要的是明朝最高官职——太尉，他曾经担任过明朝的多个官职，其中最重要的是明朝最高官职——太尉，他还曾经担任过太傅、太师、太学士、太常、太保等官职。 王阳明