原文： 我梦唐宫春昼迟。正舞到、曳裾时。翠云队仗绛霞衣。慢腾腾、手双垂。
忽然急鼓催将起，似彩凤、乱惊飞。梦回不见万琼妃。见荷花、被风吹。

译文及注释：
我梦见唐宫春天日子慢慢过去。正当舞蹈到高潮，裙摆拖地。翠绿的云彩和红色的队伍，穿着绛色的衣裳。慢慢地，手双垂下。突然间，急促的鼓声响起，像彩凤一样惊飞。梦中回忆，万琼妃已不见。只看到荷花在风中摇曳。
注释：
我梦唐宫春昼迟：我在梦中梦见唐宫的春天，但时间似乎过得很慢。

正舞到、曳裾时：正是舞蹈的高潮，舞者们在舞动中拖着长裙。

翠云队仗绛霞衣：翠绿色的云彩和红色的霞光，象征着春天的美好。

慢腾腾、手双垂：舞者们的动作缓慢，双手自然垂下。

忽然急鼓催将起：突然响起了急促的鼓声，似乎在催促着什么。

似彩凤、乱惊飞：像彩凤一样，舞者们惊慌失措地乱跳乱动。

梦回不见万琼妃：梦醒后，再也见不到唐朝美女万琼妃。

见荷花、被风吹：只能看到荷花在风中摇曳。


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赏析二：
这首词是蒋捷创作的《风入杨柳》。整首词笔调婉约抒情，将自然景物和人类命运巧妙地融合起来，具有非常高的艺术价值。 首先，词人通过描写秋风吹拂荷叶、摇曳莲花，营造出一幅清新脱俗的自然画面。其次，词人又将莲花与唐代大画家周昉所画的唐宫美人相比较，赋予莲花以人格化的形象，表达出诗人对美的追求和热爱。最后，词人将美好的画面和残酷的现实相对比，以此体现出自己对国家沉沦的悲愤之情。 整首词气氛流转自然，情感真挚，展现出词人对自然、人类和命运的思考和感悟。同时，词人运用细腻的描写手法和富有想象力的词汇，将自然景物和人类情感巧妙地融合在一起，让读者在阅读中感受到自然之美，人类情感的复杂性，以及历史的无情和遗憾，因而具有很高的审美价值。 赏析二详情»

赏析一：
蒋捷的这首词作名为《风莲》，是以古代舞蹈“霓裳羽衣舞”为主要题材进行创作。在词作中，作者用想象之中的唐宫美人跳着霓裳羽衣之舞来表达对过去辉煌的怀念和对现实的失落。文中描写的风莲则是点缀在舞衣上的荷叶和荷花，通过运用拟人化手法将荷花赋予生命，让读者们感受到了一种空灵和迷惘。整篇文章流畅自然，意境深远，展现出作者艺术构思中的独特思想，并通过浪漫主义的表现方式，为南宋王朝写下了一首挽歌。 作者通过梦的方式，将风莲拟人化，使得词境更具有想象力和艺术感染力。同时，在描写唐宫舞姿时，采用了大量形象的描写手法，如“裙禝飘雾”和“光茫四射”，让人仿佛能够看到舞姿的优美。而当文中出现“渔阳鼙鼓动地来”一句时，作者用四个字简洁地表达出战争的残酷和亡国的悲痛。短短的几句话便将梦中的美景瞬间摧毁，让人感到一种强烈的沉寂和哀伤。 在艺术构思上，作者用风莲来传神、来表达寄托之情，而不着痕迹。这种特异的思想使得词作更具有诗情画意，同时也更加具有思辨性和内涵丰富性。而词境的营造也是一种艺术美，在读者心中留下了深刻的印象和强烈的感觉。 总之，这首词作是一篇充满哀愁、抒发离愁别绪的佳作，通过对唐宫舞姿的描写以及荷花的拟人化来表达了作者对过去辉煌和现实失落的情感，文字流畅自然，意境深远，值得我们细细品味。 赏析一详情»

注释：
这篇文学作品是以古代舞蹈“霓裳羽衣舞”为主要题材进行创作，但没有署名作者。在词作中，“风莲”并不是泛泛的咏物，而是用来引发情感和兴致，因此被放在结尾而非开头。整篇文章的主句是“唐宫”，通过描写古代宫廷中舞姿的优美，表达了对过去辉煌的怀念和对现实的失落。其中，“曳裾时”是指霓裳舞在拍序之后才有的一种动作。文章中描述的翠云和绛霞都是指舞衣，并且这些舞衣也点缀着荷叶和荷花。文章中还提到了大垂手和小垂手，这两个动作都是霓裳舞中的名目。文章中的“急鼓催将起”则是指霓裳在破曲之后节拍转得更加急促。文章中出现的“琼”可以训作红莲，而“江妃”则可喻为水上莲花。词作的标题“风莲”借用了舞姿来进行形容，类比虽然切当，但是并没有点破实质，直到结尾才将“谜底”揭示出来。全文通过一个梦中见到美人、醒后看到荷花的情节，巧妙地表达了对过去辉煌和现实失落的情感。 注释详情»

蒋捷简介： 蒋捷，字胜欲，号竹山，生卒年不详，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人，先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”，其词多抒发故国之思、山河之恸，风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主，尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格。其作品有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。