原文： 重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

译文及注释：
重过阊门万事非：再次经过阊门，万事皆非。
同来何事不同归：一起来的人，为何归去时却不同。
梧桐半死清霜后：梧桐树已经半死，清霜之后。
头白鸳鸯失伴飞：头发已经白了，鸳鸯失去了伴侣飞翔。
原上草，露初晞：原野上的草，露水初晞。
旧栖新垅两依依：旧巢新垄，两者依依相依。
空床卧听南窗雨：空床上躺着，听着南窗外的雨声。
谁复挑灯夜补衣：谁还会点灯夜修补衣服。
注释：
重过阊门：再次经过阊门，指回到故乡。
万事非：指一切都不如意。
同来何事不同归：指与别人一起来到这里，但归程却各自不同。
梧桐半死清霜后：梧桐树已经凋谢，清霜已经降临，暗示时光流逝，岁月不饶人。
头白鸳鸯失伴飞：鸳鸯是一对一对生活的鸟类，头白则表示它们已经老去，失伴则表示它们的伴侣已经去世，飞走则表示它们孤独无依。
原上草，露初晞：原野上的草已经被露水打湿，初晞指的是早晨的阳光。
旧栖新垅两依依：旧栖指的是过去的家园，新垅则是新的住处，两者都有依恋之情。
空床卧听南窗雨：孤独的人躺在空床上，听着南窗外的雨声，心情落寞。
谁复挑灯夜补衣：谁还会像过去一样，点起灯来夜里补衣服呢？暗示过去的美好已经一去不复返。


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鉴赏：
这篇文章讲述了中国古代词人贺铸创作的著名悼亡词《长恨歌》。词中，作者借重自身经历，描述了自己在苏州重返故地时所感受到的深深怀念和哀伤。通过对阊门、梧桐、鸳鸯等景物的描绘，作者表达了自己对逝去妻子的思念之情。 首先，《长恨歌》的上片写道：“重过阊门万事非，同来何事不同归”。这两句话表达了作者此行重返苏州，发现阊门和从前没有什么不同，但是妻子已经不在身边的感慨之情。 接着，作者通过借用典故，运用“半死梧桐”和“失伴鸳鸯”的比喻来表现自己的寂寞之情。这种形象生动、富有感染力的描写，使人们更能够理解作者内心所感受到的孑然独立、无依无靠的痛苦。 下片则使用了“原上草，露初晞”的描写方式，展现了作者对妻子坟前景物的祭奠悼念之情。 最后，《长恨歌》以“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”来结束，表达了作者思念妻子的深深怀念。这些词句都表现了作者对妻子的感情深厚，也让人们更好地了解那个时代的家庭生活和情感。 总之，《长恨歌》是一首情真意切、哀伤动人的悼亡词，有着深远的文化内涵和高度的文学价值。 鉴赏详情»

创作背景：
这首词的作者是贺铸，他一生辗转各地担任低级官职，但因为得不到社会上层的认可而倍感抑郁。直到晚年，他才定居在苏州，并且这首词就是在此时创作的。 在宋徽宗建中靖国元年（1101年），贺铸从北方回到苏州，悼念亡妻所作的这首词。贺铸的妻子赵氏，是宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏勤劳贤惠，在贺铸的生活中扮演着重要的角色。他曾经写过一首《问内》诗，讲述赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，这些细节展现了夫妻俩之间深厚的感情。 因此，这首词反映了贺铸对妻子的深情怀念，也让人们更好地了解了那个时代的家庭生活和情感。这首词以其朴实的语言、独特的表达方式和真挚的情感而被广泛传颂，成为中国文学史上的经典之作。 创作背景详情»

注释：
这篇文章的作者为佚名，而所在地是苏州城西门，这里被用来代指整个苏州地区。文章探讨的问题是“何事”，即为什么自己要遭受丧偶之痛。 “梧桐半死”一词来源于《七发》中枚乘的描述，龙门有一棵连理枝的梧桐，其中一枝已经死亡，而另一枝依然存活。人们据此制造出琴，琴音感人至深，成为天下之至悲。而在本文中，“梧桐半死”被用来比喻丧偶之痛，表达出对于逝去的爱人难以释怀之情。 “清霜后”一词出现在秋天的描绘中，用来形容人已年老，寿命即将终结。另外，“原上草两行，愁意萧然显”的意思是，人生短暂如草上的露水易干，这一表述也是关于生命的短促性质的阐述，这一观点来源于《薤露》露晞明朝更复落，人死一去何时归，晞指的是露水干净的状态。 文章中还出现了“旧栖”一词，用来指代生者所居住的地方。而“新垅”一词，则是指逝去之人的坟墓所在地。 注释详情»

贺铸简介： 贺铸是宋朝词人，字方回，号庆湖遗老。他是汉族人，出生于河南卫辉的卫州，是宋太祖贺皇后族孙，娶妻也是宗室之女。贺铸自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。