原文： 长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。

译文及注释：
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。

长江悲已滞：长江悲伤已经停滞不前，
万里念将归：思念之情将要回归。
况属高风晚：何况此时正是高风晚景，
山山黄叶飞：山上的黄叶纷纷飞舞。
注释：
长江：中国最长的河流，流经多个省份，注入东海。

悲：悲伤、哀愁。

已滞：已经滞留、停滞不前。

万里：形容长江的长度。

念：思念、想念。

将归：即将回家。

况属：更何况是。

高风晚：秋天的晚上，风很大。

山山：形容山峦重叠。

黄叶：秋天树叶变黄，凋落。

飞：飘落。


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鉴赏二：
这首抒写旅愁乡思的小诗是王勃在唐高宗咸亨二年(672)漫游巴蜀时写的。尽管作者佚名，但诗中的思想情感却独具特色，值得我们细细品读。 首句“长江悲已滞”，即景起兴，引出了整首诗的主题。诗人身处巴蜀，远离故土，长期流离异乡。当他登上山顶，俯瞰着东去的长江，却不禁心情沉郁，感叹长江浩浩荡荡的水流也受到了他纠缠心绪的阻滞。这里的“已滞”，不仅生动地描绘出诗人内心的焦虑和失落，同时也将长江赋予了一种富有情感的人格化形象，让整个诗篇显得更为深刻感人。 接下来几句诗，通过对自然景物的描绘，深化了诗人的情感表达。红日西斜的景象，映照出季节逝去和岁月流转的无常，与诗人内心的孤独和迷茫相呼应，构成了一种深刻的情感共鸣。这种借景抒情的手法，让读者更容易理解和感受到诗人内心的情感波动，增强了整首诗篇的感染力和艺术价值。 最后，诗中的“万里”与“念将归”两句，表达了诗人对故乡和亲人的思念之情。此情此景，不仅表达了离别之苦和回家之愿，更是表达了对自由、追求和信念的向往和坚定。诗人借着对长江的描绘，表达了对生命的热爱和追求，“念将归”的期望也成为了诗歌的一个重要主题。 总之，这首佚名小诗虽然只有寥寥数语，却抒发了诗人内心的闷锁情愫和追求自由的精神。通过对大自然的借景，诗人创造出了一种思虑深刻的意境，激发读者的共鸣和情感反应。这种直击人心的艺术价值和内涵，正是古典文学的不朽魅力所在。 鉴赏二详情»

鉴赏一：
围内，这首诗可以算作是一首“离情诗”，作者以自己的亲身经历，表达了在异乡漂泊的孤独和迷茫，以及对故乡和亲人的思念和向往。但不同于一般离情诗的是，这首诗并没有落入过度伤感和悲观的情绪中，反而通过对自然景色的刻画，表达出了一种乐观向上、追求自由的精神。 首先，诗中的“长江悲已滞”和“万里念将归”两句对仗工整，字里行间透露出浓烈的思乡之情。在这个陌生的城市，“已滞”的滞留感让作者倍感失落和疲惫，但在“将归”的期许下，他依旧保持着信念和渴望，这种“念”是一种正面积极的情感，与其他离愁别绪的作品相比显得更为坚定和积极。 其次，诗人运用深秋的自然景象，来寄托他内心的感慨和思绪。黄叶飘落、高风清凉的景色，是季节逝去和岁月荏苒的象征，也是作者的身临其境和感受到的。在这种景色中，诗人深刻领悟到万物变化、自然循环的规律，这种对自然的感悟与渴望自由的精神相呼应，表现出一种对未来的乐观向上的信念。 最后，诗的标题《山中》，似乎与诗的内容有些出入，但实际上，这个山中可以理解为诗人内心的寄托，是他自我反思和触动灵魂的空间。在这个空间里，他感悟到大自然的壮美与流转，同时也明白了人生的短暂和无常，以及自由和追求的意义。这种把山作喻的象征手法，不仅让诗歌的表现力得到加强，更让读者感受到诗人深刻的思考和理性的思维。 总之，这首诗虽然只有八句，但从地理位置、时间状态、情感表达和自然景象等多个维度展现了作者的思想和情感。作者借助自然景色，表达了对于自由、追求、信念和希望的信仰，这种精神是我们在面对困境和迷茫时需要学习和借鉴的。 鉴赏一详情»

译文：
王勃、长江、滞流、悲伤 [[1](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%95%BF%E6%B1%9F)][[3](https://zhuanlan.zhihu.com/p/422477983)] 长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。更何况秋风风寒。黄叶在漫山飘飞。 若论甲乙之别，则石濑和羽渊为长江之源。然自它支沱沱河而言，则应称它为长江正源。如今，长江疑为滞流不前，为我这般不已悲伤。自我漫游千里迢迢，心系归路，殷切盼望早日重归故土。更加凄秋，秋风萧瑟，恰如嗟叹声，洒落的黄叶飘飞在漫山遍野。 译文详情»

王勃简介： 王勃，唐代诗人，汉族，字子安，绛州龙门（今山西河津）人，生卒年不详，可能在649-676年间。他与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。