原文： 抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不仇，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！
辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。
于乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。
于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
译文及注释：
抑抑威仪，是德之角落。人也有言：没有智慧的人不愚，庶民的愚昧也是一种职责。有智慧的人的愚昧，也是这样的偏执。
没有人能与德相比，四方都要学习它。有觉悟的人行德，四国都会顺从。讨论决定命运，远古的辰告也是如此。尊重谨慎的威仪，是治理民众的法则。
现在的政治混乱，颠覆了德行，荒淫于酒。女子虽然沉迷于乐事，也不想继承祖先的遗志。不宣扬先王的教诲，就难以明晰刑法。
不要放纵自己，像天上的泉水一样，不会失去自己的本性。早起晚睡，打扫庭院，是治理民众的标志。修理车马，弓箭和戎兵，用来警惕战争，用来征服野蛮的地方。
要质朴地对待人民，谨慎地处理政务，用警惕来防范危险。言语要慎重，威仪要恭敬，不要有任何粗鲁的行为。白玉有瑕疵，还可以磨去，但言语的瑕疵是无法弥补的！
不要轻易说话，不要说“苟”字，不要碰触我的舌头，因为话已经说出去就无法收回。没有说话不会招人仇恨，没有行为不会得到回报。对待朋友要慷慨，对待庶民和小孩子也要如此。子孙们代代相传，万民都会接受。
看待你的友人，要珍惜你的面容，不要有任何过失。在你的房间里，也不要有任何愧疚。不要说不显眼，也不要让我感到遗憾。神的思想是无法测量的，更何况是人的思想！但是，我们可以射箭来表达。
让你的德行闪耀，让人们称赞你。要温和谨慎，不要犯罪。很少有人不遵循这个原则。如果别人给你桃子，你要回报李子。那个小孩子虽然有角，但是他是虹的儿子。
像柔软的木头一样，言语要像丝线一样细腻。温和恭敬的人是德行的基础。对于有智慧的人，要告诉他们正确的话语，让他们遵循德行。对于那些愚昧的人，他们会认为我们是犯罪的。每个人都有自己的想法。
哦，小孩子，我不知道你是否明白。不要用手去摸它，要用言语来表达。不要用面部表情来命令，要用言语来提醒他们。虽然我说我不知道，但我已经抱着你了。人们的思想是无法预测的，谁能预测未来呢？
哦，小孩子，我告诉你旧的故事。听从我的建议，就不会后悔。天空正在变得艰难，国家正在丧失。用一个比喻来说，天空也会有变化。回归德行，让人民不再受苦。
注释：
抑抑威仪：指压抑自己的威严，保持谦虚的态度。
维德之隅：指德行是人格的核心，是不可或缺的。
靡哲不愚：没有不愚的庶民，也没有不戾的哲人。
职维疾：指庶民的愚昧是一种疾病，哲人的戾气也是一种疾病。
无竞维人：没有人能与之相比。
四方其训之：四面八方都在学习他的道德。
有觉德行，四国顺之：有德行的人，四方都会顺从他。
訏谟定命：通过讨论和商议来决定国家的政策。
远犹辰告：即使是很久以前的事情，也应该时常提起来警醒人们。
敬慎威仪，维民之则：保持威仪和谨慎，是治理民众的关键。
兴迷乱于政：指政治混乱，社会动荡。
颠覆厥德：指颠覆了正义和道德。
荒湛于酒：指沉迷于酒色之中。
女虽湛乐从，弗念厥绍：即使女性也应该念及家族的继承。
罔敷求先王，克共明刑：没有遵循先王的法度，就无法明辨是非。
肆皇天弗尚：指不尊重天命，不顺应天意。
如彼泉流，无沦胥以亡：像泉水一样流淌，不会因为任何障碍而停止流动。
夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章：早起晚睡，打扫庭院，是治理民众的基础。
修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方：修理车马，制作弓箭和兵器，用战争来警醒人们。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞：保护人民，谨慎处理政务，用战争来预防危险。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉：说话要慎重，保持威仪，待人温和。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！：白玉有瑕疵可以磨去，但言语中的瑕疵却无法弥补。
无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣：说话要慎重，不可随意改变，更不能说虚假之言。
无言不仇，无德不报：言行不当会招致仇恨，有德行的人会得到回报。
惠于朋友，庶民小子：对待朋友要慷慨，对待庶民要宽容。
子孙绳绳，万民靡不承：子孙代代相传，万民都会接受。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆：对待朋友要尊重，保持温和的态度，不会有过错。
相在尔室，尚不愧于屋漏：即使在家中相处，也要保持品德高尚，不会有过错。
无曰不显，莫予云觏：不要说不显赫的人就不值得尊重，也不要轻视别人。
神之格思，不可度思，矧可射思！：神的思想是无法测量的，更何况人的思想呢？
辟尔为德，俾臧俾嘉：追求德行，使自己受到尊敬和赞扬。
淑慎尔止，不愆于仪：保持淑女的风度，不会有过错。
不僭不贼，鲜不为则：不做违法乱纪的事情，很少会有过错。
投我以桃，报之以李：别人对你好，你要回报更好的。
彼童而角，实虹小子：指年轻人有潜力，可以成为大器。
荏染柔木，言缗之丝：柔弱的木材可以染上颜色，言语也可以影响人。
温温恭人，维德之基：温和恭敬的人是德行的基础。
其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心：哲人说的话是为了引导人们做正确的事情，但愚人却会误解。
于乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？：对于年轻人来说，未来的成就还未可知。不能只是口头上的教导，而是要通过实际行动来示范。
昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。：天空高远，我生活在其中，但看到别人的悲惨遭遇，我也感到痛心。我谆谆教导你，你却不听，这不是教育，而是虐待。我虽然年老，但仍然有所作为。
于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘：年轻人啊，听取我的劝告，不会有大的遗憾。天下正处于艰难时期，国家处于危亡之中。就像天空不会改变，我们也不能改变自己的德行，只有这样才能帮助人民度过难关。
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译文及注释：
仪表堂堂礼彬彬，为人品德很端正。古人有句老俗话：“智者有时也愚笨。”常人如果不聪明，那是本身有毛病。智者如果不聪明，那就反常令人惊。有了贤人国强盛，四方诸侯来归诚。君子德行正又直，诸侯顺从庆升平。建国大计定方针，长远国策告群臣。举止行为要谨慎，人民以此为标准。
注释：
仪表堂堂：仪表正派，举止大方。
礼彬彬：彬彬有礼，举止文雅。
智者有时也愚笨：智慧者有糊涂时，没有人无时无刻绝对聪明。
贤人：有才学、有品德、能治理国家、造福百姓的人。
君子德行正又直：指有良好品德，做事光明正大。
诸侯顺从庆升平：地位高的人遵守规则，对社会稳定有益。
建国大计：建国立业的大计划。
长远国策：长远的国家政策和方针。
举止行为要谨慎：指人的言行举止应该慎重，避免冒犯他人或玷污自己形象。
标准：衡量事物的准则或判断标准。
如今天下乱纷纷，国政混乱不堪论。你的德行已败坏，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩乐，继承帝业不关心。先王治道不广求，怎能明法利众民。皇天不肯来保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齐休。
注释：
沉湎酒色醉醺醺：指染上了酗酒和淫乱的恶习，思想道德堕落。
继承帝业不关心：指继承帝位后不关心国家兴衰、百姓安危，只顾自己享受荣华富贵。
先王治道不广求：指传统的王朝政治理念过于封建，无法满足当代人民的需求。
皇天不肯来保佑：指上天不会眷顾一个昏庸无道的统治者。
泉水空自流：指没有水源就是干涸的，也就像是没有真正智慧的人就是愚昧的。
君臣相率一齐休：统治者和他的官员都因为昏庸无道而失去权力。
应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头。整治你的车和马，弓箭武器认真修，防备一旦战事起，征服国外众蛮酋。安定你的老百姓，谨守法度莫任性。以防祸事突然生。说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。
注释：
起早又睡晚：指做事勤奋，不追求享乐。
里外洒扫除尘垢：指居所内外都要保持清洁，体现一个人的修养和品位。
表率：作为榜样，引领他人向好的方向发展。
整治你的车和马：指管理和维护个人的财产，包括物品及住房等。
蛮酋：指未被同化的、野蛮的少数民族。
安定你的老百姓：指维护社会稳定，保障百姓的安居乐业。
谨守法度莫任性：指不要为个人私欲违反社会公德和法律法规。
祸事突然生：指社会动荡时，祸事可能发生，因此要有预防措施。
行为举止要端正：指做人必须遵循基本准则，规范自己的言行举止。
温和又可敬：指做事态度温和，但又能得到他人的尊重。
白玉上面有污点，尚可琢磨除干净；开口说话出毛病，再要挽回也不成。不要随口把话吐，莫道“说话可马虎，没人把我舌头捂”，一言既出难弥补。没有出言无反应，施德总能得福禄。
注释：
白玉上面有污点：比喻人的品德存在瑕疵，但还有改正的余地。
开口说话出毛病：比喻说话有错误或不慎重。
随口把话吐：轻率地说话，缺少礼貌和思考。
一言既出难弥补：指说出的话无法收回或弥补已经造成的影响。
施德总能得福禄：指做好事一定会有好报，行善积德能得到上天的眷顾。
朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。看你招待贵族们，和颜悦色笑盈盈，小心过失莫发生。看你独自处室内，做事无愧于神明。休道“室内光线暗，没人能把我看清”。神明来去难预。
注释：
群臣：国家中的官员。
子子孙孙要谨慎：从长远角度考虑，子孙后代也应该保持良好品德和行为规范。
百姓子弟多安抚：让百姓子弟们感到安心。
招待贵族们：指接待高官显贵时要彬彬有礼。
和颜悦色：态度和蔼可亲，面带微笑。
独自处室内：指一个人的行为举止和品德品质不应因有无他人而变化。
做事无愧于神明：指在做事或处事上要秉持正义和良心。
室内光线暗：指人的品性不检点，内心不明朗。
神明来去难预：指上天的决定难以预料。
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鉴赏：
《抑》是《大雅》中的一篇，据说是卫武公刺厉王写下的诗歌。但是，历史上对此存在争议。有文献记载，卫武公在年近百岁时仍然为国家效力，他警告说：“从你到最低层的师长士，只要当官，都不要因为我年老而轻视我。必须尊重朝廷，在日常工作中，必须经常与我交流并听从我的教导。出行时，必须遵守礼仪，职位必须恪守规定，靠山必须听取劝告，睡下前应该注意自己的言行，处理事情时应该听取有经验的官员的建议，宴请时应该聆听诵读。记录史实的人不能漏掉任何事情，以便对治国之道进行教育。”卫武公的这些话被编辑整理成了《懿戒》。
关于这首诗是卫武公的自警诗还是刺厉王的诗，历史学家们存在争议。《楚语》中记载，卫武公年近百岁时写下了《懿戒》一文，用于自我警醒。然而，也有一些学者认为这是卫武公刺厉王所写的。宋朝朱熹认为这是卫武公写的自警诗，而后来的清朝姚际恒则提出反驳意见，认为整篇诗都是为了刺杀厉王而写的，与卫武公的自我警醒无关。对此争议，现代学者陈子展认为，这首诗是一种诗人谲谏的手法，显示了奴隶制度时期诗人的狡猾与机智。
无论是自我警醒还是刺杀厉王，卫武公的这首《抑》都反映出了他的高尚品德和治国理念。他强调了工作中的守则和礼仪，呼吁人们遵守规范并不断完善自己，以维护社会秩序并促进人民福祉。因此，《抑》被视为中国古代文化中的一个经典之作，经常被人们借鉴和引用。
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