原文： 南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。

译文及注释：
南山上有一座台，北山上有一片莱。乐善好施的君子，是邦国的基石。乐善好施的君子，万寿无限。

南山上有桑树，北山上有杨树。乐善好施的君子，是邦国的光辉。乐善好施的君子，万寿无穷。

南山上有杞树，北山上有李树。乐善好施的君子，是民众的父母。乐善好施的君子，德行声名不断。

南山上有栲树，北山上有杻树。乐善好施的君子，虽然远离人世，却能享受长寿。乐善好施的君子，德行高尚不衰。

南山上有枸杞树，北山上有楰树。乐善好施的君子，虽然年迈，却能保护后代。乐善好施的君子，德行永存。
注释：
南山有台：指南山之上有一座高台，象征着国家的根基。

北山有莱：指北山之上有一片绿草，象征着国家的繁荣。

乐只君子：指德高望重、品行优良的君子。

邦家之基：指君子是国家的基石，没有君子，国家就会动荡不安。

万寿无期：指君子的德行可以流传千古，永不消逝。

南山有桑：指南山之上有桑树，象征着国家的丰收。

北山有杨：指北山之上有杨树，象征着国家的富强。

邦家之光：指君子是国家的光辉，可以照亮整个国家。

万寿无疆：指君子的德行可以流传到永远，永不磨灭。

南山有杞：指南山之上有杞树，象征着君子是民众的父母。

北山有李：指北山之上有李树，象征着君子是民众的慈父。

民之父母：指君子是民众的父母，可以保护和照顾民众。

德音不已：指君子的德行可以不断传扬，永不停歇。

南山有栲：指南山之上有栲树，象征着君子的德行可以流传到很远的地方。

北山有杻：指北山之上有杻树，象征着君子的德行可以流传到很远的地方。

遐不眉寿：指君子的德行可以流传到很远的未来，永不消逝。

德音是茂：指君子的德行可以不断传扬，永不停歇。

南山有枸：指南山之上有枸树，象征着君子可以保护国家和人民。

北山有楰：指北山之上有楰树，象征着君子可以保护国家和人民。

遐不黄耇：指君子的德行可以流传到很远的未来，永不衰老。

保艾尔后：指君子可以保护国家和人民，使他们安居乐业。


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译文及注释：
南山生柔莎，北山长嫩藜。 君子很快乐，为国立根基。(莎shā，藜lí) 南山生绿桑，北山长白杨。 君子很快乐，为国争荣光。(桑sāng) 南山生枸杞，北山长李树。 君子很快乐，人民好父母。(枸杞gǒu qǐ) 南山生鸭椿，北山长菩提。 君子真快乐，高年寿眉齐。(鸭椿yā chūn) 南山生枳椇，北山长苦楸。 君子很快乐，那能不长寿。(枳zhǐ，椇jǔ) 【释义】本篇诗借南、北两山之物寓意君子之德。用生命力顽强的山林之物来赞颂君子忠诚的高尚品质，抒发了诗人浓厚的爱国主义情感和对君子精神的崇敬之情。 译文及注释详情»

鉴赏：
这首诗的作者为佚名，全诗共五章，每章开头都以南山、北山的草木作为引子，呈现出浓郁的民歌气息。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，这些象征着不同美德的植物，恰如国家需要各种美德的君子贤人。这种兴中有比、含义丰富的手法，使得整首诗充满了象征意义。 而这些兴语不仅仅是用来起势和变化韵脚，并且能够达到表达主旨的功效。如果只是简单地直接表达“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等意思，这首诗将显得突兀和平淡。但是在南山、北山的草木后面加上一些修饰，诗就显得更加含蓄而委婉，充满了和谐自然的韵律。每章两次直呼“乐只君子”，也彰显出祝者和被祝者之间的亲密关系。 前三章“邦家之基”、“邦家之光”、“民之父母”三句，以极度简单明了的文字勾勒出了被颂扬者高尚的人格。这种节省笔墨，言简意赅的艺术手法，为祝寿的表达提供了优美的画面。表功不仅是祝寿的必要部分，而且也与诗的主旨密不可分。由于前面的功表得到得体的掌握，后面的祝寿就变得更显得有力有理。 第四、五章则用“遐不眉寿”、“遐不黄耇”两个反诘句传达出祝愿，即只有这样高尚的君子才能拥有长寿和健康；这种祝福表达建立在前三章对于被颂扬者的表彰上。最后，诗人强调道，“乐只君子，厥祚永矣”，再次回顾整首诗贯穿始终的主题，非常巧妙地达到了全诗的收束。 鉴赏详情»

佚名简介：