原文： 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀；霪雨通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。

译文及注释：
庆历四年春，滕子京被贬到巴陵郡任守。一年后，政治清明，人民和睦，各项事业都得到了恢复和发展。于是，重修了岳阳楼，并增加了新的规制。在楼上刻上了唐代贤人和现代人的诗赋。我写下这篇文章来记录这件事情。

我看到了巴陵郡的胜景，就在洞庭湖畔。远山环抱，长江蜿蜒，浩浩荡荡，一望无际。早晨的阳光和晚上的阴影，气象万千。这就是岳阳楼的大观，前人已经详细描述过了。但是，北通巫峡，南极潇湘，迁徙的客人和文人多聚于此，观赏景物的心情难道不是异于常人吗？

如果连续一个月下着淫雨，阴风怒号，浊浪排空，太阳和星星都隐没了，山和岳都隐没了，商旅无法行走，船只倾覆，黄昏时分一片漆黑，老虎咆哮，猿猴嘶叫。登上这座楼，就会有离乡背井的思念，担心受到谗言和讥讽，眼前一片萧瑟，感到极度悲伤的人。

但是，如果是春和景明，波澜不惊，上下天光，一片碧蓝的湖面，沙鸥飞翔，锦鳞游泳，岸边花草香气袭人。或者是长长的云彩在空中飘荡，皓月高悬，水面上的光芒闪烁，静静的影子沉淀在湖底，渔歌相互呼应，这种乐趣何其极致！登上这座楼，就会感到心旷神怡，宠辱偕忘，拿起酒杯，面对风景，心情洋溢的人。

唉，我曾经追求过古代仁人的心灵，或许这两种情感是不同的，但是为什么呢？不以物喜，不以己悲；在高高的庙堂里，担心百姓的疾苦；在江湖远处，担心君王的安危。无论前进还是后退，都会感到忧虑。那么，什么时候才会感到快乐呢？一定是“先为天下忧而忧，后为天下乐而乐”吧？唉，我这微不足道的人，我该归于谁呢？

时间是六年九月十五日。
注释：
庆历四年春：公元1044年春季
滕子京：宋代文学家、政治家，因被牵连入狱而被贬谪到巴陵郡（今湖南省岳阳市）
政通人和：指政治清明，人民和睦
百废具兴：指各种事业都得到了恢复和发展
岳阳楼：位于湖南省岳阳市君山区洞庭湖畔，是中国古代建筑的代表之一
唐贤：指唐代的文学家、诗人
骚人：指有才华的文人
巫峡：指长江上游的巫山和秭归之间的峡谷
潇湘：指湖南的洞庭湖和湘江
商旅：指商人和旅客
樯倾楫摧：指船只在风浪中倾斜和摇晃
萧然：指寂静、荒凉
忧谗畏讥：指担心别人的诽谤和攻击
沙鸥、锦鳞、岸芷汀兰：指洞庭湖中的鸟类、鱼类和植物
心旷神怡：指心情开朗，精神愉悦
宠辱偕忘：指不为荣辱所动，不为得失所累
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：指先为国家和人民的疾苦而忧虑，后享受国家和人民的幸福和快乐
微斯人，吾谁与归？：指自己微不足道，不知道归属何处。


译文及注释详情»

分析：
本文通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后的感情变化，表达了作者的“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。可以看出，作者的旷达胸襟与政治抱负是相辅相成的。 首先，作者的旷达胸襟表现在他对待自己、对待事物的态度上。他认为人应该有一种心态，不被物质所迷惑，不为自己的得失忧虑。这是一种超然物外的理想境界，能使人在任何境况下都能保持平静、清醒的头脑，不致丧失理智。这种旷达的胸襟也为其政治抱负的实现提供了基础。 其次，作者的政治抱负体现在他对民族国家未来的关切和承担。他认为要真正实现自己的政治抱负，必须先关注人民的疾苦和国家的前途。他反对那些只想着眼前利益，不思长远的行为，主张先天下之忧而忧，以此来启发人们的良知和社会责任感。只有当整个社会都能摆脱个人利益的束缚，才能真正实现共同繁荣、共同进步。 因此，可以说作者的旷达胸襟和政治抱负是相辅相成的。只有在超然物外的理想境界中，才能具备一种深远的政治抱负，才能够顾及全局、始终不忘为人民谋福祉，才能够做到政通人和，达到理想境界。 分析详情»

赏析：
岳阳楼是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古建筑，因范仲淹的《岳阳楼记》而为世人所知。本文以范仲淹的《岳阳楼记》为主题进行赏析。 文章首先点明时间，揭示范仲淹创作的背景，随后通过描绘滕子京政绩，引出了岳阳楼的修建和这篇文章的创作过程。在第二段，范仲淹通过多种修辞手法，如衔、吞、浩浩汤汤、横无际涯等，生动地描绘洞庭湖的壮丽景色，并配以“前人之述备矣”一语，既表达了对前人文学成果的尊重，又在此基础上展开了自己独特的笔墨风格。 在第三、四两段中，范仲淹采用排比手法，将读者带入“览物之情”的主题中。他运用艺术手法，以境和情相互结合，传递出人生不同境遇面临的悲欢离合，表现了对命运的感慨与对人生的思考。同时，范仲淹的文章也贯穿着他对家国、人民的深情厚爱，追求道德、文化、社会的进步。 在文章的最后一段，范仲淹采取自问自答的形式，回应了文章中的几个问题，例如“览物之情何以异于其他”。通过剖析观赏事物的本质和意义，他表达了一种推崇风雅比兴传统的思想，引导人们追求精神、文化的升华。 总而言之，范仲淹的《岳阳楼记》展现了他高超的艺术才华和峻雅的文学风格，更表达了他对家国、人民和社会进步的深刻认识与思考。这篇文章不仅是一篇经典的文学作品，更具有历史、文化、社会和道德等多方面的价值，对于我们当代人来说，也具有重要的启示和借鉴意义。 赏析详情»

创作背景：
范仲淹的《岳阳楼记》是中国文学史上不可忽视的经典之作。这篇文章背景十分特殊，创作的时间是庆历年间。庆历新政失败后，范仲淹因被诬陷错案而被贬居邓州，并且身体状况几乎每况愈下。此时，他的好友滕子京从湖南来信，让他写段记叙文，描述重新修竣的岳阳楼情景，并附上《洞庭晚秋图》。 范仲淹在邓州的花洲书院里看着图，想起了当年曾经在岳阳楼游览的美好经历，于是一口答应了滕子京的请求。但由于身体原因无法亲临岳阳楼，只能依靠想象完成作品。这就是《岳阳楼记》的创作背景。 除了创作背景本身的特殊性，范仲淹也是一位非常有才华的文学家、政治家和爱国者。他是北宋开展“革新”运动的先驱，提出了正直的士大夫应该立身行一的准则，强调个人的荣辱升迁应该置之度外，以天下为念。而《岳阳楼记》正是范仲淹这种思想的集中体现。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，表现了作者对家国、人民的深情厚爱，同时也讽刺了当时风俗巧伪的危害，提出了历史文化上进步的传统，推荐坚持风雅比兴传统的好作品。 整篇文章汇聚了范仲淹对文化、社会、人生的深刻思考和感悟。它不仅是一篇高超的艺术巨作，更是一种具有社会责任、时代精神和道德追求的表达。它丰富了中国文学史的内涵，也启迪着后人对于文学、人文价值的探讨和理解。 创作背景详情»

理解：
表述作者的感悟。作者说：“慨而慷，激辞三章”，表达了他内心深切的感受和不满。第3段中，作者写自己的登楼感受。他说“比余者，皆是憔悴”，自谦之余，也抒发了对众人生活不易的感慨。接下来，作者运用设问手法，比较了不同人士的视角、感受和思考方式，体现了文化多样性和人类智慧的博大精深。在第4段，作者通过描绘远近山水和天地间的云雾，营造出一种神秘、玄妙的意境，引出下一段的议论。这里，作者指出洞庭湖的水位日渐升高，引发了严重的社会问题，呼吁当时的官员们应该有所作为，充分展现出作者的强烈社会责任感。在最后一段中，作者回顾历史，提到海昏侯铜马铁牛以及岳阳楼，表达了他对历史文化的珍视和对民族精神的推崇。全文虽然以洞庭湖和岳阳楼为主题，但却融入了作者对人生、社会、历史和文化的思考和感悟，展示了作者的宏大视野和深厚情感，是一篇充满艺术价值和人文关怀的优秀文章。 理解详情»

艺术手法：
《岳阳楼记》是一篇深具艺术价值的文章，它运用了多种艺术手法。首先，文章采用了新颖的角度和题目，避开了常规的写楼叙景，而是以登楼远眺洞庭湖为切入点，通过迁客骚人的不同感悟，展现了一幅壮美的自然画卷。其次，文章融合了记事、写景、抒情和议论等多种文学元素，构建了一个生动丰富的故事情境，在表现自然美景的同时，充分展示了作者对生活和社会的思考与关注。此外，文章还运用了独具匠心的议论技巧，通过简洁精辟的语言，点出了范仲淹对国家民族前途的忧虑和责任感，体现了作者的高超写作功力和强烈的社会责任感。最后，文章语言华丽优美，用鲜明的形象和情感描绘出洞庭湖的壮阔气息，融入了大量的四言对偶句，让文章更具生动性、感染力和韵味。总之，这些艺术手法的运用，使得《岳阳楼记》成为一篇不朽的文学名篇，给读者留下了深刻的印象。 艺术手法详情»

概述：
本文是一篇记事、写景和抒情融为一体的文章。在记事方面，文章简明扼要地叙述了事情的本末源起；在写景方面，文章铺张描绘了岳阳楼的美景；在抒情方面，文章真切表达了不同迁客和骚人登楼览景后产生的感情，并论述了范仲淹的生活态度和政治抱负。作者表现出了对自然美景的欣赏和对人生的深刻思考，表达了对国家民族未来的关注和忧虑。这篇文章充分体现了作者的文学才华和思想深度，是一篇非常精彩的文章。 概述详情»

译文及注释：
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，但是向北通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草芬芳。各位游客不禁感叹自然界的神奇。这就是我在岳阳楼所见所感，希望此篇文章传颂后世。 滕子京 (téng zǐ jīng)：唐代著名宰相。 巴陵郡 (bā líng jùn)：今湖南省岳阳市。 太守(tài shǒu)：中国古代的一种行政职务，相当于州或郡的长官。 岳阳楼 (yuè yáng lóu)：位于岳阳市区洞庭湖畔，为唐代建筑，因范仲淹《岳阳楼记》而名扬天下。 巫峡 (wū xiá)：今重庆市巫山县巫峡镇所在地，古称神女峡。据说是女娲炼成七色石以治水所留下的遗址。 潇水(xiāo shuǐ)、湘水(xiāng shuǐ)：湖南省的二大河流，潇江上游，湘江下游，最终汇入洞庭湖。 萧条(xiāo tiáo)：景象阴暗冷落。 感慨(gǎn kǎi)：由于所见所闻而引起的感触和情绪波动。 芬芳(fēn fāng)：香气扑鼻并散发出来。 译文及注释详情»

文言现象：
范仲淹之文：观巴陵胜状有感 佚名言：越明年至若春和景明，属予作文以记之。因为不以物喜，不以己悲夫。那予观夫巴陵胜状，嗟夫观。予观夫巴陵胜状，此则岳阳楼之大观也极。北通巫峡，南极潇湘，此乐何极，感极而悲者矣。 或许或异二者之为， 有时而长烟一空空。天空浊浪排空，顺利政通人和。通向北通巫峡和和乐，春和景明一片全在洞庭一湖。然则何时而乐耶，就是此则岳阳楼之大观也。居庙堂之高则忧其民。微斯人，吾谁与归？云归而岩穴暝备。前人之述备矣，译尽备齐词类活用。 范仲淹之文：观巴陵胜状有感 某年，到了庆历五年，我看到了下一个年头的春光明媚，便写下了这篇文章，以此来记录我的所见所思。因为我不以外在的物质来带动我的情绪，也不因个人的得失而悲伤。看到了那巴陵胜景，不禁感叹万千，这真是岳阳楼之大观啊！北面通往巫峡，南面极目望去，就是潇湘之地。这样的景色，让人无限遐想，情感也随之而深沉，不禁感慨万分。 有时候，云雾会散去，天空会变得清澈，就像政治顺畅，人民和谐一样顺利。这种顺畅和谐的状态就像通向巫峡和潇湘一样美好。春光明媚，一片景色尽收眼底，就如同在洞庭湖畔。但是，我们仍然需要时刻关注人民的疾苦，并且不能忘记自己的职责所在。微小的个体，又归于何处呢？如同云雾回归岩穴，只能在黑暗中默默等待。前人已经述说过这些事情，我们只能用尽所有的词汇来表达。 文言现象详情»

成语：
范仲淹成语小品 范仲淹曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这种“不以物喜，不以己悲”的旷达心态，让他能够在政治舞台上“政通人和”，让民众“百废俱兴”。他对于国家的贡献就如同“皓月千里”一样，扫除黑暗，照亮道路。 范仲淹所表现出的这种“不为外物所动”的精神，也可以用“宠辱偕忘”来形容。他不受宠也不怨受辱，只顾尽忠职守，不计较个人得失，就像“岸芷汀兰”一样素雅清香。 当然，范仲淹并非不思享乐，也有“一碧万顷”、“春和景明”的欣赏：“气象万千”、“浩浩汤汤”的自然之美，“心旷神怡”的内心愉悦，这些都是他足以压抑在先天下之乐后才享乐的时候去品味的。 最后，范仲淹所追求的，就是这样“波澜不惊”、“淫雨霏霏”中的上乘境界：心如止水，内外平和，眼前纷杂，却没有被情感所左右。 成语详情»

范仲淹简介： 范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋时期著名的政治家、思想家、军事家和文学家。被世人称之为“范文正公”。他出生于今天的湖南省岳阳市平江县（原名桃林县）。 范仲淹是一位充满远见卓识的思想家和官员。他曾经先后担任过安庆知府、知制诰、集贤校理、太常礼院、监察御史等职务，对于国家和民众都做出过卓越的贡献。他提出了许多有益于国家和民众的政策，比如“安民告示”、“募役令”等等，深受当时社会的赞誉。 除了政治方面的成就，范仲淹的文学素养也很高。他写有《岳阳楼记》、《橘颂》、《论语义疏》等众多经典作品，其中以《岳阳楼记》最为著名，这篇文章优美地描绘了岳阳楼的壮丽景象，同时也蕴含着深刻的哲理和内涵。 据传范仲淹逝世于1052年，享年64岁。他的一生充满着荣誉和辉煌，在中国文化史上留下了不可磨灭的印记。 [[1](https://www.163.com/dy/article/I2OUEM360552NQVI.html)]