原文： 何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭薰风日，有得皆簸扬。
所愧雨露恩，愿效幽微芳。希君频采择，勿使枯雪霜。

译文及注释：
何生我苍苍，何育我黄黄。
草木无知识，幸君同三光。
始自受姓名，葳蕤立衣裳。
山河既分丽，齐首乳青阳。
甘辛各有荣，好丑不相防。
常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
愿天雨无暴，愿地风无狂。
雨足因衰惫，风多因夭伤。
在山不为桂，徒辱君高冈。
在水不为莲，徒占君深塘。
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。
勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
涓毫可粗差，朝菌寿为长。
拥肿若无取，大椿命为伤。
婆娑不材生，苒苒向秋荒。
幸遭薰风日，有得皆簸扬。
所愧雨露恩，愿效幽微芳。
希君频采择，勿使枯雪霜。
注释：
何生我苍苍，何育我黄黄：何，为什么；生，使生长；苍苍，青翠；育，滋养；黄黄，黄色。这句话表达了作者对自然界的赞美和感激之情。

草木无知识，幸君同三光：草木没有知识，但幸运的是与君（指诗中的对象）共同享受阳光、月光和星光的照耀。

始自受姓名，葳蕤立衣裳：始自，从开始；受姓名，指出生；葳蕤，指植物茂盛；立衣裳，指长大。这句话描述了植物从出生到茂盛的过程。

山河既分丽，齐首乳青阳：山河分隔，但它们的美丽依然相连，共同享受早晨的阳光。

甘辛各有荣，好丑不相防：甘辛，指甜美和苦涩；各有荣，指各自有各自的价值；好丑不相防，指美丑不应该成为评判的标准。

常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡：常忧，经常担忧；刀斧劫，指人类对自然的破坏；窃慕，暗自向往；仁寿乡，指理想中的美好乡村。

愿天雨无暴，愿地风无狂：愿，希望；天雨无暴，希望天气不要有暴雨；地风无狂，希望风不要狂暴。

雨足因衰惫，风多因夭伤：雨足，指雨水充足；因衰惫，因为过多而导致衰弱；风多，指风很多；因夭伤，因为过多而导致夭折。

在山不为桂，徒辱君高冈：在山，指植物生长在山上；不为桂，指不是桂树；徒辱，只是给君子增添了羞辱；高冈，指高山。

在水不为莲，徒占君深塘：在水，指植物生长在水中；不为莲，指不是莲花；徒占，只是占据了君子的深塘。

勿轻培塿阜，或有奇栋梁：勿轻，不要轻视；培塿阜，指培养土地；奇栋梁，指有才能的人。

勿轻蒙胧泽，或有奇馨香：蒙胧泽，指被雾气覆盖的湿地；奇馨香，指有特殊香气的植物。

涓毫可粗差，朝菌寿为长：涓毫，指极小的细微之物；可粗差，可以粗略地区分；朝菌，指蘑菇；寿为长，指寿命长久。

拥肿若无取，大椿命为伤：拥肿，指茂盛；若无取，好像没有用处；大椿，指大树；命为伤，指因为没有被利用而受到伤害。

婆娑不材生，苒苒向秋荒：婆娑，指植物摇曳的样子；不材生，指不具备生长的条件；苒苒，指茂盛；向秋荒，指面临秋天的荒凉。

幸遭薰风日，有得皆簸扬：幸遭，幸运地遇到；薰风日，指温暖的春风；有得皆簸扬，指所有的收获都被赞美和传颂。

所愧雨露恩，愿效幽微芳：所愧，感到惭愧；雨露恩，指自然界的恩惠；愿效，希望效仿；幽微芳，指微小而香气扑鼻的植物。

希君频采择，勿使枯雪霜：希君，希望君子；频采择，经常选择；勿使，不要让；枯雪霜，指干枯的植物。这句话表达了作者希望君子经常选择茂盛的植物，不要选择枯萎的植物。


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陈陶简介： 陈陶，即陈嵩伯，号三教布衣，约公元812年至约885年间逝世。据《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传记载，他被描述为“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题以及称建水一带山水为“家山”，可以推断出他实际上是福建南平(即剑浦)人，而岭南或鄱阳只是他的祖籍。 陈陶早年游学长安，精通天文历象，尤其擅长诗歌创作。但他举进士未中后，便放荡不羁地游历名山，并在唐宣宗大中时隐居于江西新建县西的洪州西山。之后，他的去向不详。关于他的诗歌作品，据已散佚的资料记载，其诗歌共有十卷，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。