晏几道（1030-1106，一说1038—1110，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子，是北宋词人晏殊的弟弟。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等，性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫，如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏，《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”
墨迹，而不能一谄贵人之意，是一魔也。’”
这段话描述了晏几道的一生。他虽然有学问，但是却不愿意借助父亲的关系去谋求更好的官职，因为他看不起这种做法。他的志向非常高远，认为功名利禄并不是他追求的目标。尽管他只做过小官职，但是他在文学领域却有了许多优秀的成绩。
晏几道自幼就深入研究六艺，广泛涉猎百家学说，尤其喜欢乐府诗歌。他的文才出众，深受父亲的同僚们的喜爱和欣赏。但是，晏几道并不满足于得到别人的赞赏和支持，他更希望能够作出自己的贡献，以此证明自己的价值。因此，他不断地写作、创作、思考，最终成为了文学界的佼佼者。
尽管晏几道的生活经历并不光彩，但是他为后人留下了许多宝贵的文化遗产。他的作品包括了很多经典的乐府诗歌、歌曲和歌谣，这些作品为后人提供了许多珍贵的文化资料，也为我们展现了中国古代文学的魅力。晏几道的一生证明了一个道理，那就是只要我们坚持自己的原则，追求自己的梦想，就一定能够成就非凡的事业。，何必再往那里走。』”可见晏几道对于官场的不屑和厌倦。他宁愿回避纷争，也不愿为了一点名利去迎合权贵。这些都表现出了晏几道的一种孤高自傲的性格。
晏几道还以诗歌为乐，他的诗歌清新脱俗，情感真挚，能够表达出他孤独的内心和对于人生的思考。他的诗歌充满了梦幻和遐想，充分表现了他刚直不屈的性格和对美好的追求。
晏几道的一生中，虽然不曾担任过什么官职，但他的思想和才华却得到了当时文化名流的认可和赞赏。他以自己的个性和信仰坚持了自己的艺术和信仰，留下了许多优秀的诗作，成为文化史上的瑰宝。他对于人生的思考和创作，对于后世文化和艺术的发展都产生了积极的影响。声笑语敲牢。’”（按：叔原为苏轼字）可见他的豁达、幽默和自嘲。他的词歌颂自然、人生和爱情，如《江城子·满庭芳》、《西江月·夜行黄沙道中》、《念奴娇·春情》等，词风脱俗、清丽，成为宋代文学的巅峰之作。同时，他也是一位杰出的书法家，以行草之笔著称，被誉为“草圣”。他的作品有《东坡乐府》、《东坡笔谈》等，对中国文化产生了深远的影响。 他的一生中，经历了官场、家庭和个人的多重风波和磨难，但他始终保持着一颗豁达开朗的心态，把人生的苦乐都化作了诗词和行书中的点滴。他是一个不可多得的文学巨匠，也是一个可敬可爱的人。合了传统文化与宋代社会现实的特色。其词风清新明快，多以豪放爽快和怀抱寄托为主题，寓情于景、抒发了对生活的热爱和对世事的感慨。他的《钗头凤·世情薄》、“西江月·夜行黄沙道中”等词作，至今仍被广大文艺爱好者所传诵。
而在政治上，苏轼的思想也是开明进步的。他主张“以文代兵”，提倡文化与人民生活的融合，同时反对科举制度的弊端，认为政府应当选才用人，而非拘泥于官方定制的人才范围。他还曾经在《东坡笔记》中提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想，强调每个人都应当对国家与民族的命运承担起一定的责任。
然而，苏轼因为其言论和思想不被当时政权所容忍，多次被贬谪到不同的地方。他的人生经历也因此曲折离奇。但这并没有影响他在文学史上的地位，反而更加凸显了他作为一位开明进步的文化巨擘的光辉形象。合乐的出现，不仅丰富了音乐艺术的形式和内涵，也给了词这种文化遗产一次全新的传承和发展的机会。合乐是词和音乐的完美融合，让中华传统文化的精髓得以传承发扬。在合乐的演唱中，既能感受到悠久而优美的中国音乐传统，也能品味到词的细腻之处。这种艺术形式的应用，为中国传统文化的流传和传承注入了新的动力。
合乐的出现，也代表了音乐艺术发展的一种新趋势。在今天这个多元文化的时代，雅俗共赏的音乐形式已成为越来越多人喜爱的主流，因此合乐也逐渐成为现代音乐创作中的一种新方向和新元素。其不仅开拓了音乐的表现形式，而且弘扬了传统文化的瑰宝。
总之，合乐是中国传统文化和音乐艺术相结合的一种新形式，既传承了中华民族传统文化的精髓，也适应了新时代的发展需求。通过合乐的普及和推广，我们可以让更多的人了解和爱上这种优美的音乐形式，同时更好的传承和发扬中华文化的精髓。
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Yan Jidao, a celebrated poet and writer of the Song Dynasty, has been the subject of various studies and biographies. The information regarding his birth and death dates has been established based on related materials and sources from scholars and writers of the time.
One such biography, written by Xia Chengtao, titled "Chronicles of Tang-Song Era Poets: Yan Jidao Biography" suggests that Yan Jidao was born in the year 1030 and passed away in 1106. This biography has been widely followed by modern scholars and experts on Yan Jidao.
Yan Jidao's life was marked by his experience in various government roles, such as the post of an official in the military, followed by his later appointment as the magistrate of Qiongzhou, Chengdu and Kaifeng. Later in his life, he was appointed as a judge in Kaifeng, which was a step up in his government career.
Despite his success in government, Yan Jidao was known for his disinterest in conforming to societal norms and conventions. Fellow poet Huang Tingjian describes him as unorthodox and unconcerned with social conventions, saying that he gave more importance to unconventional ideas and his own principles instead.
Yan Jidao’s poetry and writing were distinctive in style, as well. His works were marked by erudition, profundity and a flair for unconventional expression, actively rejecting the conventions and style followed by most writers of his time. He was considered by many to be one of the most accomplished literary artists of his era.
While Yan Jidao’s political career was marked by challenges and hardships, he never lost his love for poetry and literature, making his contribution to the cultural milieu of his time invaluable. His legacy still lives on today and serves as an inspiration to many writers and poets around the world.文士所称道。叔原虽然在生活上过得拮据，但却始终保持着一颗乐观向上的心态，不断地追求自我提升和精神追求，这种精神令人敬佩。他所作的许多诗歌、散文以及书信，在当时的文学界影响深远，被誉为“庶民文学的一个奇迹”。他的作品与生活态度给后人启示，体现了一个传统文化的精神内涵：勤俭持家、心系天下、诚信为本。叔文，生于元丰三年(1070)，卒于嘉祐二年(1057)"。涂木水认为，这个日期应该是错写了，应为"嘉祐二年(1055)"。这样一来，王灼就不可能撰写《碧鸡漫志》了，因为他在那年才刚刚出生。
但是，孙望、常国武主编的《宋代文学史》并没有修改对王灼生卒年的记载，仍然认为他约生于1048年，卒于1113年后。这也让一些学者对涂木水的结论表示了质疑。
不过，无论王灼到底是何时出生、何时去世，他的《碧鸡漫志》都是一部非常重要的文学经典，其深入浅出的描写方式和亲民的写作风格至今仍然被人所赞誉。同时，他在词、诗、文等方面的成就，也让人们对他的文学造诣佩服不已。荐苏东坡、晏殊为接替者，递补入知制诰、翰林院。由此可见，晏殊当时已经是一位有声望的文人官员了。他在文学上的成就更是不言而喻，被誉为“北宋词坛三绝”之一，与苏轼、辛弃疾并称为“苏辛晏”。他的代表作品有《浣溪沙·北青萝》、《采桑子·常州道中》等，具有很高的艺术价值。晏殊除了文学以外，还有一个值得称道的事迹，就是他曾经主持修建山东曲阜的孔庙和孔子家庙，为传承和弘扬儒家文化作出了卓越贡献。晏殊一生充满着奋斗和创作的激情，为后人留下了宝贵的文化遗产。观元年间。其后，官晏几道一直退隐在自己的赐第中，以诗词为乐，与文人墨客交流。他的作品被称为“花间派”，受到了明代著名文学家杨慎的推崇。
官晏几道的退隐生活并不一帆风顺，他曾多次受到朝廷的调查和警告，其中一次还被关进了牢里。但他并没有因此放弃自己的信念和生活方式，一直坚持着自己的创作和思考。
直到晚年，官晏几道身体日渐衰弱，但他依然坚持写作，为后人留下了许多珍贵的文学遗产。他终其一生，追求着艺术与自由的精神境界，成为了中国文学史上的一位伟大的艺术家。
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弱者、凝视人性的作品，更是彰显了他深奥的心灵和文学天赋。
晏几道词的艺术价值不仅在于语言的妙趣横生，更体现在其对人生、情感和人性的独特认知和深刻阐述。他的词作题材广泛，涵盖了爱情、离别、人生、自然等多个方面。其中尤以言情词为他的代表作。他的言情词刻画了形形色色的人物形象，诉说了不同的情感经历。不同于其他言情词的红尘版面，他的言情词总是涉及到个体内心的各种情感变化，如爱别离、欢乐苦闷等，使读者在情感上深受触动。
而且，晏几道在词作中所表现出的思想深度亦为人称道。他十分关注人性走向和社会现状，对于社会弱势群体的生存状态和处世之道有着深刻的认识和同情。其中，《浣溪沙·女冠子》、《鹧鸪天·登高》、《南乡子·春恨》等佳作，不仅以词藻精美、韵味悠长的形式呈现了美好的情感世界，更是通过词作所呈现的人性故事表达了人生、情感、社会的深层思考，达到了情感激荡和思想传递的完美结合。
晏几道的词作虽然已经历了千年之久，但至今仍然是古代词坛上的佳品。他的词作不仅体现了他深厚的文学素养，更是具有深层和广泛的人生、情感和人性内涵。他的言情词不仅唤起了读者对于美好爱情的幻想，也让人对于社会的不公和人生的困境有了更深刻的认识。晏几道的词风浓郁、深婉动人，早成为古代文学中一道不可忽视的风景。情处有思，不难见其心中所处的离合悲欢。这些词中往往表现出歌妓、舞女等人物的内心独白，表达出她们深沉的思想和复杂的情感。
《采桑子·其二》描述了一个从乡村来到城市，成为歌妓的女子的遭遇。她失去了最初的梦想和纯真，需要通过唱歌跳舞来谋生。虽然她一直拒绝富贵人家的追求，但她仍然被命运牵引着，陷入了难以摆脱的境地。
《卜算子·咏梅》则描写了一位歌妓在深夜独自思念故乡的情景。她对故乡的怀恋、对远方的向往和对生活无奈的矛盾情感相互交织，表现出一种深刻的愁思之情。
除了对命运的感慨和对生活的反思，歌妓词中也流露出一些不合世俗的态度和性格。比如叶梦得的《清平乐·杂谈》中的歌妓桂红，她傲然不屑于为富贵人家效劳，更愿意与同类共同生活，表现出一种自我主张和不愿妥协的精神。
总之，歌妓和舞女虽然身处纷繁世界，但她们仍然保持着一颗美好的心灵，在自己的处境中寻找自由和幸福。她们的命运和情感，成为宋代文学的重要主题之一，也为后世文学发展提供了丰富的表现素材和文化内涵。其中《临江仙》被誉为晏几道词的代表作之一，以其凄美的情感和细腻的描写而广受赞誉。这首词描述了一位仙女化身为小船在江水中游荡的故事，令人感受到一种超脱尘世的美丽和哀伤。
晏几道的词歌功颂德，歌咏大自然，歌咏生活中的人与事，表达了他对生命和爱情的热爱和追求，以及对人间疾苦的同情和关爱。他的词作表现了两宋时期的词坛风气，也为后人提供了一个丰富多彩的情感和艺术世界。
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