张孝祥（1132年－1169年），字安国，号于湖居士，汉族，简州（今属四川）人，生于明州鄞县，宋朝词人。他的词豪放爽朗，风格与苏轼相近，深受苏轼影响，每作诗文必问门人曰：“比东坡如何？”著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。
张孝祥：南宋文学巨匠
张孝祥是南宋时期一位著名的文学家和书法家。他出生在明州鄞县，祖籍在四川简州。在他的成长经历中，先后迁居至历阳乌江和芜湖。他的父亲张祁是一位官员，曾在直秘阁、淮南转运判官等职位上工作。
绍兴二十四年，张孝祥参加廷试，成为第一名进士。他被任命为承事郎，后来又担任了镇东军节度判官的职务。然而，由于他为岳飞辩冤上书，遭到了当时的权相秦桧的诬陷，甚至牵连到了他的父亲张祁身上。
尽管遭受了许多不公正待遇，张孝祥却仍然坚定地站在了正义的一边。他是一位非常有思想、勇敢、坚韧不拔、正直的文化人。在文学方面，张孝祥的词作品被誉为“张籍之首”，有“张子真仙逸，孝泉仗剑良”的美誉。他的词作风格清新洒脱，多以自然为题材，反映了他对自然界的深刻感受和对生态环境的保护之心。他的书法作品也非常出色，尤其擅长草书，被誉为“张子甫、张旭之后”。
张孝祥的一生不仅是一部文学史，也是一部人类历史。他为正义而战，保护生态环境，传承文化艺术，是一个真正的文化传承者。他的词和书法风格至今仍然广受赞誉。张孝祥不仅为南宋文学和文化事业做出了卓越贡献，也为我们传递了一种高尚的人生态度和思想信仰。于湖是一位文学家和政治家，他的文学成就在中国文学史上占有重要地位。他的词作深受后人的喜爱和传颂，被誉为“江南第一词人”。他的文学成就主要体现在他的词作上。他所作的词，情深意长，语言优美，音韵悠扬，给人以耳目之福。他的词风格清新，脱俗且唯美主义色彩浓厚，成为唐宋八大家之一。他的词作在后世影响深远，延续至今。
于湖的政治生涯也知名于世。他是南宋初年的重要政治家，他曾经历多次重要职务，其中最为重要的是他担任过知府、留守和地方长官等职务。于湖出任这些职务时，展现了出色的执政能力和出色的管理技能。他的执政手段既严厉又公正，为当时的社会治理和民生改善做出了重要贡献。虽然他在政治上曾经有所失误，但是他为人正直，受到了后人的高度评价。
总而言之，于湖作为一位杰出的文学家和政治家，其生平经历和成就对于中国文化史和政治史都有深远的影响。他的文学作品不仅为后人提供了精神上的寄托，也为中国古典文学的保护和发展作出了重大贡献。他为祖国和人民劳苦功高，是一个德才兼备、思想道德崇高的文化名人。
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惋惜。
张孝祥的书法作为南宋时期的顶级艺术品，备受社会各界的推崇与喜爱。通过历史文献的记录，我们可以看出当时名人们对张孝祥艺术成就的崇敬之情。南宋高宗不仅对张孝祥的书法赞誉有加，他还预言：“必将名世”，这也预示着这位南宋著名书法家的成名之路。而孝宗对于张孝祥的去世也并非没有感触，他在遗墨前深表敬意，可见他对张孝祥的书法造诣也深感敬佩。
张孝祥的艺术成就得到了当时诸多名家文人的赞誉，陆游更是赞叹其书法无人能及，“紫薇张舍人书帖为当时所贵重，锦囊玉轴，无家无之”，这也说明当时人们对张孝祥的书法非常推崇，并把其书法作品视为稀世珍宝。
朱熹对张孝祥的评论也是非常高的，“安国天资敏妙，文章政事皆过人远甚。其作字皆得古人用笔意。使其老寿，更加学力，当益奇伟。”朱熹不仅对张孝祥的书法赞誉有加，而且认为他在文章和政事上也超越了绝大多数人，他的作品展现了古人用笔的神韵和意境。
总之，张孝祥的书法在南宋时期的影响力不容小觑，其作品蕴含着丰富的文化内涵和历史价值，其艺术地位至今仍被广泛认可。他的晚年不幸早逝，使人们对其更多惋惜和怀念，但他的艺术成就却经久不衰，留存至今，仍在推动中国书法艺术的发展与进步。，豪放自如之姿。他将这两种风格融合到自己的书法之中，形成了独具特色的风格。同时，他的书法也受到了道家思想的影响，注重气韵生动、以自然为范，致力于追求“神韵”的美感效果。
张孝祥书法中最为著名的是《永乐大典》题跋，“大典谬书不可数，乃是万古一夫馈。谓欲求佛与求道，如欲隔江烧火也。”这段题跋是张孝祥对《永乐大典》的评价，富有智慧和哲理，同时也表现出他对书法艺术的执着与追求。这段题跋也被后人称为“张孝祥谬书不可数之赞”。
总之，张孝祥作为南宋著名书法家，其书法风格独具特色，受到了后人的高度评价和普遍认可。他所注重的“自然之道”，成为了后世书法发展的重要思想之一，对中国书法艺术的发展也做出了重要的贡献。在当时的书法界造成了不小的轰动和影响，许多后来的书法家都受到了他的启发和影响。
除了笔力雄健外，张孝祥的草书还有一个显著的特点就是体现了他对于书法艺术的独特理解和创新。他在书法创作中不拘泥于传统，善于吸收与借鉴各派书法之长，形成了自己独特的风格。他的草书不仅能够表现出粗犷豪放之美，还能通过加入一些细节的处理，展现出细致入微的温婉之美。
张孝祥的书法作品在现代也备受推崇和欣赏，他的书法功底、个性特点和创新意识，对于书法艺术的发展产生了重要的影响和启示。这六副作品中，最为著名的要数《静安府帖》和《临存帖》了。《静安府帖》是张孝祥的代表作之一，其内容取自王羲之的《兰亭序》，用笔雄健有力，章法洒脱自然，给人以宽广深远的感觉；《临存帖》是张孝祥在离世之前执意完成的，将其自信心境融入书法之中，形成独具风采的风格，是中国书法史上的一座琅琊台。此外，《关辙帖》、《泾川帖》、《柴沟帖》同样是值得品味的佳作，其中《泾川帖》更被誉为“楷书之祖”。
张孝祥与米芾、蔡襄、黄庭坚并称“南宋四大书法家”，但其作品传世甚少，绝大多数已经失传，因此被称为“孤品张孝祥”。其书法风格秉承唐代颜真卿的遒劲豪放、草隶并行的风格，自成一体，对于宋代书法的发展具有开创性的意义。
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上也没有她的姓名。虽然没有官方记录，但可以看出张孝祥与李氏的感情是深厚的，能够共度一生。
张孝祥是南宋政治家、文学家，他的一生与两个女人有关，一位是他正妻时氏，一位是他的情人李氏。这两个女人在张孝祥的生命中扮演了不同的角色，也有着不同的命运。
张孝祥与时氏成婚时，时氏只是他的表妹，据传她并没有在临安上过多花费而匆匆去世。时氏的去世对张孝祥来说是个巨大的打击，但在后人的记载中，时氏并没有被赋予太多的文字和诗歌。这也许反映了他们的婚姻情感是平淡的，未有过多波澜。
然而，张孝祥与李氏的故事则不同。据传，张孝祥在16岁时就与李氏同居生下一子。虽然当时他没有成家，但可以看出他与李氏之间的感情深沉。不过，在当时的社会中，李氏并没有取得合法的地位，也没有在张家族谱中被记录下来。这也许是当时主流价值观对于夫妻关系的看法，但对于张孝祥来说，这并没有影响他与李氏的感情。
在23岁中状元时，曹泳当众向张孝祥提亲，但张孝祥并未回应。他的人生经历让他不愿逊从当时社会的陈规，他与李氏的感情历久弥坚。可以说，张孝祥的人生就是由正妻与情人两个女人构成的。每个人都有自己的人生选择，张孝祥也选择了与李氏共度一生，他们的故事也成为了历史的一笔，让后人从中领悟到爱情与人生的真谛。故事又经历着怎样的波折，成为了历史中一个谜团。
根据历史学家的研究，李氏可能是一位富商之女，而她与张孝祥的相遇，是发生在张孝祥还未成为官员的年轻时期。当时，张孝祥正在青州府学习，而李氏则是一个年轻美丽的女子，两人因为缘分在一起。但是张孝祥之后被选入官场，随着他的身份日渐上升，这段感情也变得越来越难以为继。
当张孝祥与时氏成婚后，他们被迫将李氏送走。不得已，李氏选择了入道观修行，从此二人再未有过联系。张孝祥后来的词作中，不难发现对于李氏的思念和惋惜之情。这段旷世恋情，尽管不能终成眷属，但却历久弥新，令后人感怀不已。
从这段故事中我们不仅感受到一段悲情的爱情故事，更感悟到人性的情感和追求。爱情不容易维持，尤其是在那个年代，还有各种考虑和阻碍。对于历史爱情故事的崇拜，时代越来越追求情感真诚与经历。这大概也是为什么那个时候，张孝祥会选择违背多数人意愿，不顾后果地私奔。而尽管最终事情并没有如他所愿地顺利发展，他却始终不曾忘记妻子，在世间纷乱的岁月里，寻找着她的踪迹。据传言，有一次张孝祥在某家小馆里看见了一位旅游中的女子，她身边的小跟班声称她叫做李氏，让张孝祥兴奋不已，他心想：难道这就是我的爱人？可就在这时，一个歹徒忽然冲了进来，将这位女子拦腰抱起，而那个小跟班也消失无踪。张孝祥急忙追出去，可是那名歹徒已经不见了，疲惫不堪的他只好停下脚步，默默地望着远方，心中充满了无奈和绝望。
来到这座孤寂的川西大山里的那一夜，张孝祥也是泪流满面。他不明白，为什么一切都要发生在这个时候？他不明白，为什么他的紫禁城奏章没有得到皇帝的回复？他不明白，为什么他无力阻止父亲的去世？同时，他也不明白，为什么那个可爱的人要这样被逼走？他感受到了世界的残酷和无情，他体味到了生命的苍凉和辉煌。然而，他同样也看到了希望和未来。或许，那个人并没有消失，或许，她正等待着自己的归来。所以，张孝祥决定再次出发，再次去寻觅自己的幸福，再次去打开爱与生命的大门。
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张孝祥:湖诗的代表
在中国文学史上，词、曲、文、诗四大文学流派，最为著名的当属词作。然而，若单从文学的角度出发，湖诗也是一种值得一提的文学形式。张孝祥就是其中最为著名的代表之一。
相对于词风流传之广，张孝祥的诗闻名度不如词作高。但这并不意味着他的诗作不值一提。相反，张孝祥的湖诗堪称别具一格，应该得到更多的关注。
韩元吉曾用清婉而俊逸这个词来形容张孝祥的诗风。这种清婉俊逸的风格，强烈地受到宋诗的影响。在张孝祥的诗作中，有痛感国事之忧、怀念故土之情，也有对民生疾苦之关怀。此外，他的诗作中展现出羁旅感怀之情，其中感怀诗作最为出色，体现了其清婉俊逸的诗风和深奥精妙的诗意。他的诗风平实简淡，但是却能够让人感受到诗意的深隽奇正和诗韵的平实清新。
例如，《宵征》中的“竹舆出林薄，十里月渐明，光彩散草木，凉意浸冠缨”，让人感受到了张孝祥诗作中清新的自然风光。而《边城二首》中的“河冷天凝水，雪重日难晶，左图芳气失，右阁雁行惊”，则表达了他对失去的荣光的怀念之情。
总的来说，张孝祥的诗风清婉，深奥精妙。若以湖诗为一个单独的文学流派，他的诗作则堪称代表作之一。虽然不如词作为人熟知，但张孝祥的诗，有其不可替代的文学价值。、“谁将河畔一尺晴”、“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，都是张孝祥词作中的代表作品。词中不仅有对家国的怀念，也有对人生苦短的感慨，表达了他积极向上、不屈不挠的人生态度。此外，张孝祥的词作还融合了汉唐诗词的传承，风格高古清丽，朴实自然。可以说，张孝祥的词作是当时文坛的佳作，影响了后来的文学创作。后，激动地说：“此曲虽长，红粉佳人何足挂齿！”意味着即使一曲长达数百字的《六州歌头》也无法表达南宋的辛酸，更何况是美女。这个故事说明了辛弃疾对于南宋命运的担忧和忧虑，同时他也是一个有情怀、富有爱国精神的诗人。
辛弃疾的词风清新脱俗、婉转幽美，表达了对祖国的热爱和对人民的怀念，对后世文学的影响深远。他的作品被誉为“豪放派词人”的代表，是中国文学史上不可忽视的巨人。满和对社会现状的忧虑。同时，张孝祥还经常运用典故和传说，如《浣溪沙·戏从容》，借助唐朝名相李世民的故事，表达出自己对清净自在、超脱尘世的向往。
张孝祥的词作从细节到意境都表现出了他的才思和情感，其用词雅致、意境深远，具有很高的文学价值和艺术价值。他的词作对后世文学、音乐、戏曲等领域产生了深远的影响，被誉为“南宋词坛一绝”。，流露出作者对江南山水的热爱和怀念之情；下阕则隐喻作者自己的境遇，既表达了自己“桂林山水甲天下”的自信，又表达了自己“屈指西风几时回”的无奈和忧虑，以及对官场之不平之感。这种描述人生中积极向上和豁达心态的诗歌艺术，推动了宋代文化的民主和开放。
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生活十分困难。为了养家糊口，张祁只得做苦力，而孝祥从小也是在贫苦环境下长大的。
尽管如此，张孝祥非常聪明好学，常常在闲暇时拿着父亲的笔墨纸砚自学读书，肆意描绘祖先的光辉历史，对于诗词歌赋更是着迷。他对读书的热爱成为他未来的职业转折点。
十三岁那年，张孝祥随父母迁往苏州，并在苏州拜师求学，经过几年的苦学，他考中了进士。但是，张孝祥并没有因此固步自封，他始终保持着学习的热情，同时还不断探索自己的才华。终于，他成为了一位全才型的文学大家，且在满江红这首词中，用“万里长江横渡，极目楚山”这一开头的两句，生动而又传神地描写了壮怀激烈跋涉的英雄气概，使得这首词成为了民间广泛传唱而又耳熟能详之选。
张孝祥之所以能够成为文学大家，一方面源于他自身的聪敏才华，另一方面则得益于从小在贫困环境下的耐苦、坚韧和不屈不挠精神。同时，张孝祥以闲逸而高雅的诗歌，表达了自己对于世事人情的看法，赢得了一批文士朋友，也给后人留下了深刻的思考。，学有所成，能够就业谋生。他曾经先后担任过官府的诸多职务，如临池书院的学官、建宁候的幕宾、芜湖知县等。他任职期间勤政廉正，深得百姓的尊重和信任。张孝祥在职期间不仅致力于推进教育、治理官员腐败、减轻百姓负担等重要事务，还积极推广岳飞的思想和人文精神，对改善社会风气起到了积极的作用。 此外，张孝祥还为文学艺术的发展做出了重要贡献，出版了多部诗歌、散文、曲子等作品，其中《于湖图》、《金陵群芳谱》和《红叶谣》等作品都被誉为经典之作。他的诗歌和文章以清新自然、朴实无华、意境深远的风格著称，堪称文学史上的一大佳话。 在历史上，张孝祥被誉为“江南文学巨匠”，他的思想和作品对后人产生了深远的影响，被视为中国文学史上的重要人物。他的艺术成就和对社会的贡献，为后人所瞩目，也成为历史上不可或缺的一笔。二是刻苦勤奋。张孝祥对于学习和文学的追求始终不曾停歇，据传他甚至在夜晚时也不忘阅读，常常熬到黎明。他的勤奋和努力得到了回报，在咸淳元年（1265年），已年届七旬的他再次以第一名的成绩考中进士。在官场上，张孝祥也是一位不苟言笑的官员，在他的任职期间，他一心致力于官职，秉承忠于职守的精神，严于律己，注重清廉。张孝祥的一生，堪称一部闪耀着智慧和坚韧的励志篇章，他成为了中国历史上的一位文学巨匠和难得的政治家。该是中进士，但因为其策论超群，被高宗视为才华出众，一举成为状元。由于张孝祥在考试中表现出自己的才华和智慧，被誉为“士林第一”，其才华和成就也在当时引起了轰动。张孝祥的成就得到了朝廷的认可，被任命为国子监博士，后来还担任过吏部、礼部和刑部等职务，为国家和民族做出了杰出的贡献。
张孝祥虽然是状元出身，但他一生中不仅注重学问，更注重实践和社会公益事业。他曾于南宋宣和年间出任杭州知府，任内致力于巡查吏治、贯彻廉政，积极开展农田开垦和治水工程。他还创办了“慈善堂”，帮助贫困的百姓度过难关，为人民谋求福利和利益。
总之，张孝祥的成就不仅在于他出色的学术和文化成就，更在于他为国家和民族做出的杰出贡献和社会公益事业。他的人生充满了激情和追求，是一个历史和文化的传奇人物。五年间，孝祥历任左、右羽林都指挥使和太子太保等职。当时，南宋虽然在经济、文化和科技等方面取得了很大的成就，但在军事上却呈现出软弱无力的状态，成为外邦侵略的对象。孝祥深知国家安稳的重要性，积极参与军事改革，提出了很多有建设性的意见，为宋朝的安全稳定做出了贡献。此外，他还主张集体施政、任用贤能，努力营造政治生态，为以后的政治发展奠定了基础。
晚年生活
晚年的孝祥退隐于莫干山，耕种于山中，与山林为伍，过着清静自然的生活。他崇尚道教思想，喜读道家经典《道德经》，在人生的晚年中更深刻地体味道家的无为而治和自然观念，谢绝起居注官，注重自我修养，享受自然风景，度过了十分平和安宁的晚年。1167年3月，孝祥逝世，享年六十五岁，其子继承了韩侍郎的爵位，为韩忠献。而这位状元韩愈的后人，也以其家族的富裕和彰显文化底蕴的气质，成为了当时的社会名流之一。
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