原文： 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

译文及注释：
杭州有一个卖果的人，他擅长藏柑，无论经历寒冬或酷暑，柑子都不会烂掉。他出售的柑子色泽烨然，像玉一样质地坚硬，金色闪闪发光。他把柑子放到市场上出售，价格是其他水果的十倍，人们争相购买。

我也买了一颗柑子，切开后，有一股烟味扑鼻而来，里面看起来像是干燥的败絮。我很奇怪，问卖果的人：“你卖给别人的柑子，是用来供奉祭祀、招待客人的吗？还是只是为了炫耀而欺骗愚蠢的人？这真是太欺骗人了！”

卖果的人笑着回答：“我做这个生意已经很多年了，我靠这个谋生。我卖出去的柑子，别人拿走后从来没有抱怨过，难道只有你不满意吗？这个世界上骗子很多，难道只有我一个吗？你还没有想到吗？

现在那些佩戴虎符、坐拥豪车的人，他们真的能够像孙权、吴国那样统治天下吗？那些穿着华丽的大官服、戴着长长的绶带的人，他们真的能够像伊尹、皋陶那样治理国家吗？他们不知道如何防止盗贼，不知道如何帮助困苦的人民，不知道如何制止腐败的官员，不知道如何执行公正的法律，他们只知道坐在高高的宝座上，骑着高大的马，喝着美酒，吃着美食，他们看起来威风凛凛，令人敬畏，但实际上他们外表金玉其外，败絮其中。现在你却不去关注这些，而是来关注我的柑子！”

我默默无言，无法回答他的话。回去后，我想起他的话，感觉他像是东方生滑稽的一派，他是愤世疾邪的人吗？还是用柑子来讽刺这些人呢？
注释：
杭：指杭州。
柑：柑橘，一种水果。
涉：经历。
溃：烂熟。
烨然：光彩照人的样子。
贾：买卖。
笾豆：古代祭祀用的食品。
炫外：夸耀外表。
欺：欺骗。
业：职业。
洸洸：形容气势盛大。
干城之具：指古代城池防御工具。
授：传授。
略：战略。
峨大冠：指古代官员的帽子。
拖长绅：指古代官员的服饰。
庙堂之器：指古代官员的地位和权力。
建：建立。
盗起：指盗贼猖獗。
御：控制。
救：救济。
奸：奸邪。
禁：禁止。
法斁：法律松散。
坐糜廪粟：指官员贪污浪费。
耻：羞耻。
巍巍：高大威严的样子。
可畏：令人敬畏。
赫赫：光彩照人的样子。
可象：可比拟。
滑稽：幽默诙谐。
愤世疾邪：对社会现实不满的情绪。


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简析：
这篇文章是一篇寓言体散文，以买卖一个坏了的柑橘为引子，通过卖柑者的一席话，揭示了当时盗贼蜂起、官吏贪污、法制败坏、民不聊生的社会现实。文章通过形象、贴切的比喻，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能，揭示了当时社会的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。 简析详情»

译文及注释：
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。 放到市场上（卖），价格高出（普通柑橘）十倍，人们争相购买他的柑橘。我买了一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。 我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。现在那些佩戴虎形兵符、坐在将军坐席上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出（有）孙武、吴起的谋 译文及注释详情»

文言现象：
此文段讲述的是通假字的现象，通假字是指一个字在不同的场合下可以通用其他字的意思。这种现象在古代文学中较为普遍。本文段列举了一些常见的通假字及其用法，如“贾”通“价”、“炫”通“炫耀”、“食”通“饲”、“比”通“皮”、“糜”通“靡”等等。 此外，文段中还有一些词类活用的现象，如“吾业是有年矣”中，“业”是名词，但用作了动词的意思；“洸洸乎干城之具也”中，“干城之具”本是名词，但在句中被用作了动词；“峨大冠、拖长绅者”中，“峨大”本是形容词，但在句中被用作了动词；“予怪而问之曰”中，“怪”本是形容词，但在句中被用作了意动词。 文言现象详情»

刘基简介： 刘基是元末明初的一位杰出人物，被誉为军事谋略家、政治家、文学家和思想家。他通经史、晓天文、精兵法，辅佐朱元璋完成了帝业、开创了明朝，并尽力保持了国家的安定。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世，被后人比作诸葛武侯，甚至被朱元璋称为“吾之子房”。在文学史上，他与宋濂、高启并称为“明初诗文三大家”。民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。刘基被正德九年追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。他是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。 注释： 刘基：元末明初的杰出人物。 朱元璋：明朝开国皇帝，刘基曾辅佐他完成帝业。 诸葛武侯：指三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，刘基被后人比作他。 太师：中国古代的一种官职，权力高于丞相。 文成：刘基的谥号，表示他的文学成就。 三大家：指明初诗文中最有名的三个人，包括刘基、宋濂、高启。 三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温：民间传说中，诸葛亮和刘基都是能够治理天下的军事谋略家。